وهما المعنيان بقول جرير: " فلا كعبا بلغت ولا كلابا " [١] .

كلاب بن مرة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
كلاب بن مرة بن كعب، أبو زهرة، من قريش: جدّ جاهلي. من سلسلة النسب النبوي.
تفرع نسله عن ابنيه " قصيّ " و " زهرة " المتقدم ذكرهما [٢] .

الكَلَاباذي = محمد بن إبراهيم ٣٨٠
الكَلَاباذي = محمود بن أبي بكر ٧٠٠
الكلَابي (أبو زياد) = يزيد بن عبد الله ٢٠٠؟
الكَلَارْجي = يوسف بن عبد الله ١١٥٣
ابن الكَلَّاس = علي بن محمد ٧٠٣
ذُو الكَلَاع، الأَكبر = يزيد بن النعمان
ذُو الكَلَاع، الأصْغَر = سميفع ٣٧

الكَلَاع
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
الكلاع بن شرحبيل: جدُّ جاهلي يماني. بنوه بطن من حمير (٣)

الكَلَاعي = ثور بن يزيد ١٥٣
الكلاعي (السُّلطان) = أَسْعَد بن وائل ٥١٥
الكَلَاعي (الطبيب) = يوسف بن أحمد (٦٣٣)
الكَلَاعي = سليمان بن موسى ٦٣٤

كَلْب
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
١ - كلب (غير منسوب) : جد

[١] السبائك ٤١ والعبر ٤: ٢٥٤ والنقائض ١٠٢٧ وانظر فهرسته. ومعجم قبائل العرب ٩٨٩ وفيه كثير من المصادر.
[٢] ابن الأثير [٢]: ٩ والطبري [٢]: ١٨٥ والسبائك ٦٥ وجمهرة الأنساب ١٢.
(٣) السبائك ١٦.
جاهلي. بنوه بطن من خثعم، من كهلان. كانت مساكنهم بأرض الحجاز [١] .
[٢] - كَلٌب بن عمرو بن لؤيّ، من أنمار بن إراش، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من " بجيلة " [٢] .
كَلْب بن وبرة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
كل بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة: جد جاهلي. حيثما أطلق لفظ " الكلبي " فالنسبة إليه. من نسله بنو كلدة وبنو أوس وبنو ثور وبنو رفيدة. من منازلهم القديمة " صوأر " فوق الكوفة مما يلي الشام، قال ياقوت: " ويوم صوأر من أيامهم المشهورة " وكانوا ينزلون دومة الجندل وتبوكا وأطراف الشام. وصنمهم في الجاهلية " ود " نصبوه بدومة الجندل. وكانت لهم في أوائل القرن الثالث للهجرة خفارة الطريق على البرّ بالسماوة، فيما بين الكوفة ودمشق، على طريق تدمر وغيرها. ولما ظهر " القرامطة " أرسل زكرويه بعض أولاده إليه، فخالطوهم في ناحية السماوة، وذكروا لهم أنهم خائفون من السلطان، فآووهم، ثم دعوهم إلى رأي القرامطة فلم يقبل منهم ذلك عنهم الفخذ المعروف ببني " العُلَيص بن ضمضم ابن جناب " ومواليهم خاصة، فبايعوا يحيى بن زكرويه المكنى ب أبي القاسم، في أواخر سنة ٢٨٩ وزعم لهم أنه محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر العلويّ الفاطمي، وخرج بهم على المعتضد العباسي، واتسع أمرهم وقصدوا الشام، فقتل يحيى على أبواب دمشق، واتفق " العليصيون " وبعض بني الأصبغ ممن شايع ابن زكرويه، على نصب الحسين بن زكرويه (أخي يحيى) مكانه، وزعم لهم أنه أحمد بن عبد الله

[١] نهاية الأرب ٣٣٠ والسبائك ٨٠
[٢] السبائك ٧٩
ابن محمد بن إسماعيل بن جعفر (عن طريق التقمص) ويعرف بصاحب الشامة (تقدمت ترجمته) وقتل سنة ٢٩١ وكانت لبني كلب بن وبرة في عصر الفاطميين إمارة في صقلّيّة استمرت من سنة ٣٣٦ إلى ٤٣١ وكان منهم في أيام المؤرخ أبي الفداء (أوائل القرن الثامن للهجرة) كثيرون على خليج القسطنطينية، واستقر جمهور منهم في شيزر وحلب وتدمر. قلت: ولعل من في نواحي اللاذقيقة الآن من " الكلبيين " وهم نصيريون، وقريتهم " الكلبية " من بني " كلب " هذا [١] .
الكلباسي (الأصفهاني) = محمد مهدي (١٢٩٢)
الكلبي (الصحابي) = دحية بن خليفة (٤٥)
الكلبي (الأمير) = حنظلة بن صفوان (١٣٠)
الكلبي (الشاعر) = عطية بن الأسود (١٣٠)
ابن الكلبي (النسابة) = محمد بن السائب (١٤٦)
ابن الكلبي (المؤرخ) = هشام بن محمد (٢٠٤)
الكلبي (الشافعيّ) = إبراهيم بن خالد ٢٤٠
الكلبي (أمير صقلّيّة) = الحسن بن علي ٣٥٢
الكلبي (أمير صقلّيّة) = علي بن الحسن (٣٧٢)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = جابر بن علي (٣٧٣)
الكلبي (أمير صقلّيّة) = جعفر بن محمد (٣٧٥)

[١] صبح الأعشى ١: ٣١٦ واليعقوبي ١: ٢١٢ والتاج ١: ٤٦١ والنقائض ٦٢٥ ومعجم البلدان ٥: ٣٩٥ وجمهرة الأنساب ٤٢٥ - ٤٢٩ والطبري ٨: ٢١٤ - (٢٣١