نسيته عليَّ لما دخلت. قال: فما جعل لك صفوان بن أمية في الحجر؟ فأنكر، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلّم بما كان، فدهش وأسلم، وعاد إلى مكة فأشهر إسلامه. ثم هاجر إلى المدينة، وشهد مع المسلمين أحدا وما بعدها [١] .

ابن عميرة (الضَّبِّي) = أحمد بن يحيى ٥٩٩.
ابن عميرة [٢] = أحمد بن عبد الله ٦٥٦

عَمِيرَة التَّغْلَبِي
(٠٠٠ - نحو ٦٠ ق هـ = [٠٠٠] - نحو ٥٦٢ م)
عميرة بن جعل بن عمرو بن مالك، من بني تغلب: شاعر جاهلي. لم يكن له من الشهرة حظ معاصريه، فضاع أكثر شعره [٣] .

عَمِيرَة بن خُفَاف
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عميرة بن خفاف، من بهثة، من سليم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه الفجاءة (واسمه بجير بن إياس) ، من كبار أهل الردة أحرقه أبو بكر بالنار [٤] .

عَمِيرة بن الدُّعَام
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عميرة بن الدعام (الأصغر) بن مالك، من بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني. اشتهر بعض عقبه في

[١] الإصابة: ت ٦٠٦٠ وطبقات ابن سعد ٤: ١٤٦ وفيه: " قال محمد بن عمر: بقي عمير بن وهب بعد عمر بن الخطاب ".
[٢] ورد هذا الاسم، لغير صاحب الترجمة، بفتح العين وكسر الميم، وبضم العين وفتح الميم، كما في التاج: مادة " عمر " ولم أجد نصا لضبط هذا بأحدهما، غير " سكون " على الياء، في جذوة الاقتباس ٧٢ لعله من مخطوطة الأصل فيترجح التصغير.
[٣] شعراء النصرانية ١٩٥ وفيها اسم أبيه " جعيل " بالتصغير، خلافا لما في شرح المفضليات بخط التبريزي.
[٤] نهاية الأرب ٣٠٧ وجمهرة الأنساب ٢٤٩ وانظر معجم قبائل العرب ٨٤٢.
حروبهم مع خولان، ولم يبق منهم أحد في اليمن أيام النسابة الهمدانيّ [١] .
العَميري = سعيد بن أبي القاسم ١١٧٨
بنت عُمَيْس = أسماء بنت عميس
أبوالعميطر = علي بن عبد الله ١٩٨
عن
ابن العنابي (الجزائري) = محمد بن محمود ١٢٦٧
عِنَاز
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عناز (غير منسوب) : جد. بنوه بطن من سنبس بن معاوية، من طيِّئ، من القحطانية. كانت مساكنهم في بعض أعمال الغربية بمصر [٢] .
أَبُو عِنَان المَرِيني = فارس بن علي ٧٥٩
عنان بن مغامس
(٠٠٠ - ٨٠٤ هـ = [٠٠٠] - ١٤٠١ م)
عنان بن مغامس بن رميثة بن أبي نمي: شريف حسني، من أمراء مكة. وليها للظاهر برقوق (صاحب مصر) بعد مقتل الشريف محمد بن أحمد بن عجلان (سنة ٧٨٨ هـ ثم عزله الظاهر
سنة ٧٨٩ هـ فرحل إلى مصر سنة ٧٩٤ هـ فأقام إلى أن توفي فيها [٣] .
عِنَان النَّاطِفِيَّة
(٠٠٠ - ٢٢٦ هـ = [٠٠٠] - ٨٤١ م)
عنان الناطفية: شاعرة مستهترة،

[١] خلاصة الكلام ٣٤ - ٣٦ والضوء اللامع ٦: ١٤٧.
[٢] نهاية الأرب للقلقشندي ٣٠٧ وهو في النسخة المطبوعة منه ببغداد " عناد " وفي مخطوطة منه أخذ عنها صاحب معجم قبائل العرب " عناز " وفي السبائك ٦٠ " عيار " وفي التاج ٤: ٦٢ " بنو العناز، بالكسر، هكذا ضبطه الصاغاني: قبيلة " وأورد شاهدا من شعر شمر، أوله: " رب فتاة من بني العناز ".
[٣] الإكليل ١٠: ١٣٥ و ١٥٨.
من أذكى النساء وأشعرهن. كانت جارية لرجل يدعى " الناطفي " من أهل بغداد. وهي من مولدات اليمامة، وقيل المدينة، اشتهرت ببغداد. وكان العباس بن الأحنف يهواها. لها أخبار معه ومع أبي نواس وغيرهما. ماتت بخراسان. قال أبو علي القالي: عنان الشاعرة اليمامية، كانت بارعة الأدب، سريعة البديهة، وكان فحول الشعراء يساجلونها فتنتصف منهم. وأخبارها مدونة.
وفي المستطرف من أخبار النساء (٣٨ - ٤٧) أنها خرجت إلى مصر حين " أعتقت " وماتت هناك [١] .
العناني (المصري) = محمد بن داود ١٠٩٨.
العِنَاني = مصطفى العناني ١٣٦٢
العِنَاياتي = أحمد بن أحمد ١٠١٤
عِنَايَت = محمد عنايت ١٢٣٥
آخُونْد
(٠٠٠ - ١١٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٢ م)
عناية الله بن عبد الله الوابكي البخاري الحنفي الشهير بآخوند: مدرس، عارف بالتفسير والحكمة.
من كتبه " حاشية على تفسير سورة البقرة للبيضاوي ". و " حاشية على شرح الكافية للجامي " و " حاشية على شرح الآداب العضدية للدواني " [٢] .

[١] أخبار أبي نواس لابن منظور ١: ٣٤ و ٣٥ و ١٣٧ و ٢١٢ والأغاني، طبعة الدار ١١: ٢٨٦ و ٢٨٧ والنجوم الزاهرة ٢: ٢٤٧ وفيه: " بيعث بعد موت الناطفي بمئة وخمسين ألف درهم " وكتاب الورقة ٣٩ وفيه: " اشتراها عبد الملك بن صالح الهاشمي من الناطفي ".
والنويري ٥: ٧٥ - ٧٩ وفيه ما خلاصته أن رجلا اشتراها بعد موت الناطفي بمئتين وخمسين ألف درهم، وأولدها ولدين وخرج بها إلى خراسان، فمات هناك وماتت بعده. وفي الكنز المدفون ٤٦ " كتبت عنان علي عصابتها بالذهب: " ليس في العش مشورة " وفي سمط اللآلي ٥٠٠ " اشتراها الرشيد، بعد موت الناطفي، في سوق من يزيد، وعليها رداء رشيدي، ومسرور الخادم يتزايد فيها مع الناس، بمائتي ألف وخمسين ألفا، وأولدها الرشيد ولدين ماتا صغيرين ".
[٢] هدية العارفين ١: ٨٠٤.