الحديث واللغة. كان زيديا معتزليا، من أهل الكوفة، مولدا ووفاة. سكن الشام في شبيبته مدة.
وبرع في العربية، وشارك في كثير من العلوم، وتفقه، وولي الإفتاء بالكوفة. وكان يقول: أنا زيدي المذهب ولكن أفتي على مذهب السلطان. وقيل: صرح بالقول بخلق القرآن وبالقدر.
له تصانيف حسنة في النحو وغيره، منها " شرح اللمع لابن جني - خ " مخروم الأول، في الظاهرية (الرقم العام ٧٥٥٢) [١] .

المُرْسي
(٠٠٠ - ٧٥١ هـ = [٠٠٠] - ١٣٥٠ م)
عمر بن إبراهيم بن عمر، سراج الدين، أبو حفص الأنصاري الأوسي: مقرئ مالكي، من أهل " مرسية " له " زهر الكمام في قصة يوسف عليه السلام - خ " في دار الكتب (١٦٩٥ تاريخ تيمور) ١٣٧ ورقة، رتبها على ١٧ مجلسا [٢] .

الواثِق باللَّه
(٠٠٠ - ٧٨٨ هـ = [٠٠٠] - ١٣٨٦ م)
عمر بن إبراهيم بن أحمد بن محمد العباسي، أبو حفص، الواثق باللَّه، من خلفاء العباسيين بمصر.
وهو أخو المعتصم باللَّه (زكريا) . ولي الخلافة بعد خلع المتوكل (محمد بن أبي بكر) سنة ٧٨٥ هـ
واستقام أمره فيها، فاستمر الى أن توفي بالقاهرة [٣] .

[١] ميزان الاعتدال [٢]: ٢٤٩ ونزهة الألباء ٤٧٨ ولسان الميزان ٤: ٢٨٠ وإنباه الرواة [٢]: ٣٢٤ ومخطوطات الظاهرية، النحو ٣٣٨ - ٣٩ - أقول: يأتي خط عمر ابن إبراهيم بن محمد الحسيني، المترجم له هنا، مع خط " يحيى بن الحسين، المتوفى ١٠٩٠ " المقبل: ويلاحظ فيه وجود بياض بين معية الحسني وعمر ابن إبراهيم، لعله كان يريد أن يكتب: " وسمعه معه " ... أو ما بهذا المعنى؟.
[٢] هدية [١]: ٧٩٦ والمخطوطات المصورة، التاريخ [٢]: القسم الرابع ٢٢٢ وينظر هامشه وطوبقبو ٣: ٤٠٩ وكشف ٩٦١.
[٣] مورد اللطافة لابن تغري بردي ٩٤ وشذرات الذهب =
الأَنصاري
(٠٠٠ - نحو ٨١٥ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٤١٢ م)
عمر بن إبراهيم بن عمر، أبو حفص، سراج الدين الأوسي الأنصاري: عالم بقيادة الجيش وترتيبه قبل المعركة وفي خلالها وبعدها. صنف في ذلك كتاب " تفريج الكروب في تدبير الحروب - ط " ذكر محققه وناشره بالإنكليزية والعربية أنه وجد مخطوطتين منه عرف من إحداهما أن المؤلف وضع كتابه في عهد السلطان فرج بن برقوق الّذي حكم من سنة ٨٠١ - ٨١٤ هـ (١٣٩٩ - ١٤١١ م) قلت: وعلى هذا قدرت تاريخ وفاته [١] .
ابن مُفْلِح
(٧٨٢ - ٨٧٢ هـ = ١٣٨٠ - ١٤٦٧ م)
عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح، أبو حفص، نظام الدين، الراميني المقدسي الصالحي: قاض حنبلي، من أهل الصالحية (بدمشق) مولدا ووفاة. ناب في القضاء بدمشق ثم بالقاهرة، واستقل بقضاء غزة سنة ٨٠٥هـ وكان أول حنبلي ولي قضاءها. واستقل بالقضاء أيضا في الشام سنة ٨٣٣هـ وعزل وأعيد ثم انقطع

= ٦: ٣٠٣ وتاريخ الخميس [٢]: ٣٨٣ وهو مضطرب فيه، قال مرة: إنه ابن المعتصم، ثم قال: أخوه. والصواب الثاني.
[١] انظر تفريج الكروب: مقدمته. ولم أجد له ترجمة في وجوده.
إلى التدريس. وحدَّث بمصر والشام وبيت المقدس وغيره. وأنشأ مدرسة دار الحديث النظامية في شرقي الصالحية. له " مشيخة - خ " في المجموع ٦٥٧٩ بمكتبة " كتاب سراي " بمغنيسا، علقها إبراهيم بن محمد بن المعتمد. قال السخاوي: أخذ عنه الفضلاء والأئمة، وأكثرت عنه حين لقيته بالقاهرة والصالحية [١] .
ابن نُجَيْم
(٠٠٠ - ١٠٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٦ م)
عمر بن إبراهيم بن محمد، سِرَاج الدين ابن نُجَيْم: فقيه حنفي، من أهل مصر. له " النهر الفائق - خ " في شرح الكنز، و " إجابة السائل باختصار أنفع الوسائل - خ " كلاهما في الفقه [٢] .
السَّعْدي
(٩٧٤ - ١٠١٧ هـ = ١٥٦٧ - ١٦٠٨ م)
عمر بن إبراهيم بن علي السعدي: مقرئ، من العلماء. حموي الأصل، دمشقي المولد والوفاة.
تعلم بدمشق والقاهرة. وتقدم في القراآت، وتصدر للإقراء، ويرجح أنه مصنف " الفوائد السعدية - خ " في الظاهرية، شرح منظومة لابن

[١] تاريخ الصالحية ٨٧ والضوء اللامع ٦: ٦٦.
[٢] خلاصة الأثر ٣: ٢٠٦ وخطط مبارك ٥: ١٧ والصادقية الثالث من الزيتونة ٤٥.