حلب - ط " و " المصابيح - خ " في الحساب، و " الدرر الساطعة - خ " في الطب و " مخايل الملاحة في مسائل الفلاحة - خ " و " تذكرة من نسي بالوسط الهندسي - خ " و " الحدائق الأنسية - خ " في العروض، و " رفع الحجاب عن قواعد الحساب - خ " و " ربط الشوارد - خ " في شرح شواهد شرح السعد على العزي في الصرف، و " روضة الأرواح - خ " فرائض و " ديوان شعره - خ " و " سوابغ النوابغ - خ " في شرح نوابغ الكلم للزمخشري، و " قَفٌو الأثر في صفو علوم الأثر - ط " في مصطلح الحديث. و " الفوائد السَّرية في شرح الجزرية - خ " تجويد، و " حدائق أحداق الأزهار - خ " و " شقائق الأكم بدقائق الحكم - خ " و " تروية الظامي في تبرئة الجامي - خ " و " بحر العوام فيما أصاب فيه العوامّ - ط [١] .

اللَّكُّوسي
(٠٠٠ - ٩٧١ هـ = [٠٠٠] - ١٥٦٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عمرو بن طلحة الجزولي التامانارتي اللكوسي: متصوف كان شيخ وقته.
ولد في فم الحصن من بلاد تاهلة بالمغرب ونشأ في بلاد " جزولة " فتفقه بها وببلاد درعة.
وتولى الإمامة في بعض المساجد وتتلمذ له كثيرون. وأجبر على ولاية القضاء (٩٢٨) في ابتداء دولة الشرفاء ثم تجرد للعبادة إلى أن توفي عن نحو ٨٠ عاما بتامانارت. له " نظم في علوم الآخرة " ورجز سمي

. [١] الكواكب السائرة - خ. نهر الذهب [١]: ٨ وإعلام النبلاء ٦: ٥٩ وشذرات الذهب ٨: ٣٦٥ وآداب اللغة ٣: ٣٠٠ ومجلة المقتبس ٧: ٧٧٤ والتيمورية ٣: ٨١ و Brock [٢]: ٤٨٣ (٣٦٨) S [٢]: ٤٩٥. وفيه ذكر ٢٩ مخطوطا من تأليفه. والكتبخانة ٤: ٣١٤ و ٣١٥ ثم ٧: ١٥٦ والفهرس التمهيدي ٣٨٥ و ٣٨٦ قلت: رأيت نسخة " سوابغ النوابغ" عند السيد أحمد عبيد، بدمشق، ولم يذكره صاحب كشف الظنون.
" الوسيلة بأسماء الله الحسنى " في الاستسقاء. ووسيلة أخرى دالية [١] .
ابن زُرَيْق
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = [٠٠٠] - ١٥٦٩ م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن زريق،: فلكي مصري الأصل من الجيزة، شافعيّ: كان موقتا في الجامع الأموي بدمشق. وكتب " النشر المطيب، في العمل بالربع المجيب - خ " في أوقاف بغداد ٦٠ ورقة [٢] .
ابن مُفْلِح
(٩٣٠ - ١٠١١ هـ = ١٥٢٤ - ١٦٠٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عمر، ابن مفلح الراميني المقدسي، أكمل الدين:
[[محمد بن إبراهيم، أَكْمَلُ الدِّين ابن مفلح عن مخطوطة الجزء الأول من " غرر الخصائص الواضحة " في دار الكتب المصرية.]]
مؤرخ، محدث، من القضاة، أصله من القدس ومولده ووفاه في دمشق. وهو آخر من عرف فيها من " بني مفلح " وكانوا بيت علم وقضاء. سافر أكمل الدين إلى الآستانة، وولي قضاء بعلبكّ وصيدا، ثم استقر في دمشق. من كتبه " تاريخ " عام، بلغ به دولة السلطان قايتباي، عام، بلغ به دولة السلطان قايتباي، وقطعة من " تاريخ دمشق " وكتاب في " من ولي قضاء الحنابلة استقلالا في ولاية ملوك مصر " ورسالة في " تواريخ الأنبياء " ورسالة في " أخبار ملوك مصر " و " تاريخ " ترجم به معاصريه، و " التذكرة الأكملية المفلحية - خ " الجزء الخامس عشر منها، رأيته

[١] المعسول ٧: ١١ - ٢٢.
[٢] المستدرك على الكشاف ٢٩٨.
في مكتبة الجامعة الأميركية ببيروت " ٦٩ الترقيم القديم " ولعله بخطه [١] .
الصَّدر الشِّيرازي
(٠٠٠ - ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٩ م)
محمد بن إبراهيم بن يحيى القوامي الشيرازي، الملّا صدر الدين: فيلسوف،
[[محمد بن إبراهيم، الصدر الشيرازي في نهاية الرسالة المسماة " عرش التقديس انظر " ريحانية الأدب، جلد دوم ٤٥٩ "]]
من القائلين بوحدة الوجود، من أهل شيراز، فارسي المحتد. عربي التصانيف كان يعرف بالآخوند (الأستاذ) رحل إلى أصبهان وتعلم فيها. وتوفي البصرة وهو متوجه إلى مكة حاجا.
من كتبه " أسرار الآيات - ط " جزء في التفسير، و " الأسفار الأربعة في الحكمة - ط " أربعة أجزاء، و " تفسير سورة الواقعة - ط " و " شرح أصول السكاكي - ط " و " شرح الهداية للأبهري - ط " في الحكمة، و " الشواهد الربوبية - ط " و " المبدأ والمعاد - ط " و " المشاعر - ط " فلسفة، و " مفاتيح الغيب - ط " و " ثماني رسائل - ط " في أبحاث مختلفة، منها القضاء والقدر، وتحقيق اتصاف الماهية بالوجود، آخرها " إكسير العارفين " [٢] .
ابن الصَّائِغ
(٠٠٠ - ١٠٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
محمد بن إبراهيم الدروري المصري، سريّ الدين، المعروف بابن الصائغ:

[١] مختصر طبقات الحنابلة ٩٣ والخلاصة ٣: ٣١٤.
[٢] أبو عبد الله الزنجاني، في مجلة المجمع العلمي العربيّ ٩: ٦٦١ و ٧٢٣ ثم ١٠: ٢٩ وروضات الجنات ٣٣١ ومعجم المطبوعات ١١٧٤ والذريعة ٢: ٣٩ و ٢٧٩ والتيمورية ٣: ١٧٠و Brock ٢: ٥٤٤ (٤١٣) . وأعيان الشيعة ٤٥: ٩٩.