بَهْنام
(١٣٣٤ - ١٣٨٨ هـ = ١٩١٦ - ١٩٦٩ م)
غريغوريوس بولس، بهنام: باحث موصلي، من أحبار الكنيسة السريانية. ولد في قره قوش (من قرى الموصل) واستكمل دراسته في المدرسة الأفرامية بزحلة. ورسم مطرانا على طائفته في الموصل. وأصدر مجلة " المشرق " سنة ١٩٤٦ - ١٩٤٨ م بالموصل، ثم " لسان المشرق " له كتب مطبوعة، منها " ابن العبري الشاعر " و " الفلسفة المشائية في تراثنا الفكري " و " ينابيع المعرفة عند ابن سينا " نشر في مجلة المجمع العلمي العربيّ بدمشق (١٩٥٨) [١] .

المُطْران شَاهِين
(٠٠٠ - ١٣٤٥ هـ = [٠٠٠] - ١٩٢٦ م)
غريغوريس بن جرجس شاهين رئيس أساقفة السريان في حمص وحماة: باحث، له اشتغال في التاريخ. قال سركيس: كان كثير المساوي بحق الناس ولا يمدح الا نفسه ويدعي معرفة علم الغيب. عاش نحو ٨٠ سنة. له " بديهية في الأفلاك - ط " رسالة، و " بيان في فرانسة الإنسان - ط " أيضا، و " كشف الأنقبة عن وجوه المؤلفين والمؤرخين الكذبة - ط " و " المنهج الوسيم في تاريخ الأمة السريانية القديم - ط " توفي بدمشق [٢] .

المُطْران غرِيغُورْيُس
(١٢٣٠ - ١٣١٧ هـ = ١٨١٥ - ١٨٩٩ م)
غريغوريس عطا الله، المطران: مؤرخ ديني جدلي. كان مطران حمص وحماة ويبرود لطائفة الروم الكاثوليك. ولد في زحلة (بلبنان) وسيم كاهنا (١٨٣٧ م) له كتب، منها " شجرتان تاريخيتان - ط " الأولى من آدم إلى

[١] معجم المؤلفين العراقيين ٤٦٠ ٢ والدراسة ٣: ٢١٧.
[٢] سركيس ١٠٩٤.
السيد المسيح والثانية من المسيح إلى زمن المؤلف، للباباوات والملوك الرومانية والبطاركة، و " حوض الجداول - ط " مختصر له، و " تاريخ زحلة - خ " [١] .
الغريفي (النجفي) = مهدي بن علي ١٣٤٣.
غريفيني = أوجانيوا غريفيني ١٣٤٣
ابن الغَرِيق = محمد بن علي ٤٦٥
غز
الغزَال (رأس المعتزلة) = واصل بن عطاء ١٣١
الغَزَال = يحيى بن الحكم ٢٥٠
ابن غَزَال = أمين الدّولة ٦٤٨
الغزّال = أحمد بن المهدي ١١٩١
غزالة = يوسف أغوسطين بعد ١١٤٨
غَزَالة
(٠٠٠ - ٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٦ م)
غزالة، امرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيبانيّ الحروري: من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية. ولدت في الموصل، وخرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان سنة ٧٦ هـ أيام ولاية الحجاج في العراق، فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال. قال أيمن ابن خريم: " أقامت غزالة سوق الضراب لأهل العراقين شهرا قميطا " أي شهرا كاملا. وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في إحدى الوقائع أو تحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة. وقد عيره بذلك الشعراء، قال عمران بن حطَّان، يخاطبه:
" أسد عليّ وفي الحروب نعامة ... ربداء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى ... بل كان قلبك في جناحي طائر ".

[١] الدراسة ٣: ٨٣٠.
قتلها خالد بن عَتَّاب الرياحي في معركة على أبواب الكوفة قبيل غرق زوجها شبيب [١] .
الغَزَالي = محمد بن محمد ٥٠٥
الغَزَالي = أحمد بن محمد ٥٢٠
الغَزْمِيني = مختار بن محمود ٦٥٨
الغزنوي = محمود بن سبكتِكين ٤٢١
الغزنوي = مسعود بن محمود ٤٣٢
الغزنوي = مودود بن مسعود ٤٤١
الغزنوي = عبد الرشيد بن محمود ٤٤٤
الغزنوي = عطاء بن يعقوب ٤٩١
الغزنوي = عالي بن إبراهيم ٥٨٢
الغَزنوي = أحمد بن محمد ٥٩٣
الغَزنوي = عمر بن إسحاق ٧٧٣
الغَزُولي = علي بن عبد الله ٨١٥
الغَزِّي = إبراهيم بن عثمان ٥٢٤
الغَزِّي = محمد بن علي ٧٦١
الغَزِّي = سليمان بن سالم ٧٦٤
الغَزِّي = محمَّد بن خلف ٧٧٠
الغَزِّي = عيسى بن عثمان ٧٩٩
الغَزِّي = أحمد بن عبد الله ٨٢٢
الغَزِّي = محمد بن قاسم ٩١٨
الغَزِّي (رضي الدين) = محمد بن محمد ٩٣٥.
الغَزِّي (بدر الدين) = محمد بن محمد ٩٨٤.
الغَزّي (شرف الدين) = عبد القادر بن بركات ١٠٠٥
الغَزِّي = تقيّ الدّين ١٠١٠
الغَزِّي (التمرتاشي) = محمد بن صالح ١٠٣٥.

[١] رغبة الآمل من كتاب الكامل للمبرد ٦: ١٥٤ والنقائض، طبعة ليدن ٧٤ وابن خلكان ١: ٢٢٣ في ترجمة شبيب. والكامل لابن الأثير ٤: ١٦٥ والنجوم الزاهرة ١: ١٩٥ و ١٩٦ وفي خطط المقريزي ٢: ٣٥٥ انفرد " الشبيبية " أتباع شبيب بن يزيد، عن غيرهم، بجواز إمامة المرأة وخلافتها، واستخلف شبيب " غزالة " فدخلت الكوفة وقامت خطيبة، وصلت الصبح بالمسجد الجامع فقرأت في الركعة الأولى بالبقرة، وفي الثانية بآل عمران.