العِيسَوِي = محمد الصَّالح ١٢٤٢

النَّحْراوي
(٠٠٠ - نحو ١٣٠٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٨٨٣ م)
عيسوي النحراوي، الدكتور: طبيب مصري، من بعثات محمد علي. ترجم عن الفرنسية " الترشيح العام - ط " من تأليف بكلار الإفرنسي. فرغ من ترجمته سنة ١٢٦١ هـ وهو تلميذ بفرنسة. ثم كان معلم التشريح بمدرسة الطب في القاهرة [١] .

ابن أبِي عِيسى = يحيى بن يحيى ٢٣٤
ابن أَبي عِيسى = محمد بن عبد الله ٣٣٩

عِيسى بن أَبَان
(٠٠٠ - ٢٢١ هـ = [٠٠٠] - ٨٣٦ م)
عيسى بن أبان بن صدقة، أبو موسى: قاض من كبار فقهاء الحنفية. كان سريعا بإنفاذ الحكم، عفيفا. خدم المنصور العباسي مدة. وولي القضاء بالبصرة عشر سنين، وتوفي بها. له كتب، منها " إثبات القياس " و " اجتهاد الرأي " و " الجامع " في الفقه، و " الحجة الصغيرة - خ " في الحديث [٢] .

الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٤٨٠ هـ = [٠٠٠] - ١٠٨٧ م)
عيسى بن إبراهيم الربعي، أبو محمد: عالم باللغة. يماني، من أهل " احاظة " ووفاته فيها.
له كتاب " نظام الغريب - ط " في اللغة [٣] .

[١] بناء دولة ١١١ ومعجم المطبوعات ١٨٤٩ والمكتبة الأزهرية ٦: ١٠٦.
[٢] الفوائد البهية ١٥١ والجواهر المضية [١]: ٤٠١ وتاريخ بغداد ١١: ١٥٧و Brock S [١]: ٩٥٠.
[٣] بغية الوعاة ٣٦٨ وكشف الظنون ١٩٥٩ و. Brock [١]: ٣٣١ (٢٧٩) S [١]: ٤٠٢
البَرَّاوي
(٠٠٠ - ١١٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٨ م)
عيسى بن أحمد بن عيسى بن محمد الزبيري البراوي الأزهري: فاضل مصري، من فقهاء الشافعية. تعلم بالأزهر، وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها " التيسير لحل ألفاظ الجامع الصغير - خ " و " حاشية على شرح جوهرة التوحيد " لإبراهيم اللقاني [١] .
عيسى بن إدريس
(٠٠٠ - نحو ٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٤٢ م)
عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان الحسني الطالبي، أبو العيش: أمير، من آل " سليمان بن عبد الله " المقتول بفخ. ولد ونشأ في تلمسان. وبني مدينة " جراوة " وتولى إمارتها، وتوفي بها [٢] .
ابن زُرْعَة
(٣٧١ - ٤٤٨ هـ = ٩٨٢ - ١٠٥٦ م)
عيسى بن إسحاق بن زرعة بن مرقس البغدادي، أبو علي: عالم بالفلسفة والمنطق، من نصارى العراق. امتاز بالترجمة. مولده ووفاته ببغداد. كان يحترف التجارة إلى بلاد الروم. وحرص في آخر عمره على عمل مقالة في " بقاء النفس " فأقام نحوا من سنة يفكر فيها ويسهر لها.
وصنف وترجم كتبا، منها " اختصار كتاب أرسطو طاليس " في المعمور من الأرض، و " أغراض كتب ارسطو طاليس المنطقية " و " معاني كتاب إيساغوجي " و " العقل " و " علة استنارة الكواكب ".و " مقالة في

[١] سلك الدرر ٣: ٢٧٣ والجبرتي [١]: ٣١٢ و Brock ٢: ٤٢٢ (٣٢٣) S ٢: ٤٤٥
وهدية العارفين [١]: ٨١١ وفهرست الكتبخانة [١]: ٣٩٢ وفهرس الفهارس [١]: ١٥٩.
[٢] البكري ٧٧.
المباحث الأربعة - خ " رسالة رأيتها في مكتبة الفاتيكان، كتبت سنة ٦٣٠، قال أبو حيان: " ابن زرعة حسن الترجمة، صحيح النقل، كثير الرجوع إلى الكتب، جيّد الوفاء بكل ماجل من
الفلسفة، ليس له في دقيقها منفذ، ولولا توزع فكره في التجارة ومحبته في الربح، وحرصه على الجَمع وشدته على المنع، لكانت قريحته تستجيب له وغائمته تدرّ عليه، ولكنه مبدَّد مندَّد، وحب الدنيا يعمي ويصمّ " [١] .
الخُوري عِيسى
(١٢٩٥ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٤٩ م)
عيسى بن أسعد، الخوري: كاهن حمصي له اشتغال بالتأريخ. من الإكليروس الأنطاكي الأرثوذكسي. شارك في مقاومة الاستعمار، وتولى تحرير جريدة " حمص " سنة ١٩١١ - ١٩٣٢ هـ وألف كتبا، منها " نهلة الظمآن في تاريخ الأفغان - ط " صغير، و " أساس الأسرة - ط " و " تاريخ حمص - ط " الأول منه،

[١] طبقات الاطباء ١: ٢٣٥ والمؤانسة ١: ٣٣ وفي اللؤلؤ المنثور ٣٦٥ لأغناطيوس برصوم: " ولد في بغداد في ١٥ أيلول ٩٤٢ ومات في ١٦ أيلول ١٠٠٧ قلت: هذه رواية القفطي، في أخبار الحكماء ١٦٣ نقلا عن هلال بن المحسّن، وعنه أيضا أخذBrock S ١: ٣٧١. وأخذت برواية ابن أبي اصبيعة.