برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٣ - فضيلت تلاوت سوره

گيرم كه با هزار مكر و فسون، ما پيروز شويم و حق را پشت سر اندازيم، دست به انواع ظلم و ستم دراز كنيم، و دامان ما به خونهاى بى‌گناهان آغشته شود، مگر عمر ما در اين جهان چه اندازه خواهد بود؟

(آيه ٤٠)- مسأله تنها فانى بودن اين دنيا و باقى بودن سراى آخرت نيست، مهم مسأله حساب و جزاست: «هر كس عمل بدى انجام دهد فقط به اندازه آن به او كيفر داده مى‌شود، اما كسى كه عمل صالحى انجام دهد- خواه مرد يا زن- در حالى كه مؤمن باشد آنان وارد بهشت مى‌شوند و روزى بى‌حسابى به ايشان داده خواهد شد» (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ).

او در اين سخنان حساب شده‌اش از يكسو اشاره به عدالت خداوند در مورد مجرمان مى‌كند.

و از ديگر سوم اشاره به فضل بى‌انتهاى او كه در مقابل يك عمل صالح پاداش بى‌حساب به مؤمنان داده مى‌شود.

و از سوى سوم لزوم توأم بودن ايمان و عمل صالح را يادآور مى‌شود.

و از سوى چهارم مساوات مرد و زن در پيشگاه خداوند و در ارزشهاى انسانى را مطرح مى‌كند.

به هر حال او با اين سخن كوتاه خود اين واقعيت را بيان مى‌كند كه متاع اين جهان گرچه ناچيز است و ناپايدار، ولى مى‌تواند وسيله رسيدن به پاداش بى‌حساب گردد، چه معامله‌اى از اين پرسودتر؟!

(آيه ٤١)- آخرين سخن! در پنجمين و آخرين مرحله، «مؤمن آل فرعون» پرده‌ها را كنار زد، و بيش از آن نتوانست ايمان خود را مكتوم دارد، آنچه گفتنى بود گفت.

از قرائن بر مى‌آيد كه آن قوم لجوج و مغرور متقابلا از مزاياى شرك سخن گفتند، و او را به بت پرستى دعوت نمودند.

لذا او فرياد زد و گفت: «اى قوم! چرا من شما را به سوى نجات دعوت‌