برگزيده تفسير نمونه
(١)
جلد چهارم
١٩ ص
(٢)
پيشگفتار
١٩ ص
(٣)
ادامه جزء 22
٢٣ ص
(٤)
سوره سبأ 34
٢٣ ص
(٥)
محتواى سوره
٢٣ ص
(٦)
فضيلت تلاوت سوره
٢٣ ص
(٧)
سوره فاطر 35
٥٥ ص
(٨)
محتواى سوره
٥٥ ص
(٩)
فضيلت تلاوت سوره
٥٦ ص
(١٠)
سوره يس 36
٨١ ص
(١١)
محتواى سوره
٨١ ص
(١٢)
فضيلت تلاوت سوره
٨١ ص
(١٣)
آغاز جزء 23 قرآن مجيد
٩١ ص
(١٤)
ادامه سوره يس
٩١ ص
(١٥)
نكتهها
١١٤ ص
(١٦)
1- اعتقاد به معاد يك امر فطرى است
١١٤ ص
(١٧)
2- بازتاب معاد در زندگى انسانها
١١٦ ص
(١٨)
3- دلائل عقلى معاد
١١٩ ص
(١٩)
الف- برهان حكمت
١١٩ ص
(٢٠)
ب- برهان عدالت
١٢٠ ص
(٢١)
ج- برهان هدف
١٢١ ص
(٢٢)
د- برهان نفى اختلاف
١٢٢ ص
(٢٣)
4- قرآن و مسأله معاد
١٢٣ ص
(٢٤)
5- معاد جسمانى
١٢٥ ص
(٢٥)
6- بهشت و دوزخ
١٢٧ ص
(٢٦)
سوره صافّات 37
١٢٩ ص
(٢٧)
محتواى سوره
١٢٩ ص
(٢٨)
فضيلت تلاوت سوره
١٣٠ ص
(٢٩)
ذبيح اللّه كيست؟
١٥٥ ص
(٣٠)
درسهاى بزرگ
١٦٣ ص
(٣١)
سوره ص 38
١٧١ ص
(٣٢)
محتواى سوره
١٧١ ص
(٣٣)
فضيلت تلاوت سوره
١٧٢ ص
(٣٤)
سوره زمر 39
٢٠٥ ص
(٣٥)
محتواى سوره
٢٠٥ ص
(٣٦)
فضيلت تلاوت سوره
٢٠٦ ص
(٣٧)
آغاز جزء 24 قرآن مجيد
٢٢٥ ص
(٣٨)
ادامه سوره زمر
٢٢٥ ص
(٣٩)
هدايت و ضلالت از سوى خداست!
٢٢٨ ص
(٤٠)
سوره مؤمن «غافر» 40
٢٥١ ص
(٤١)
محتواى سوره
٢٥١ ص
(٤٢)
فضيلت تلاوت سوره
٢٥٢ ص
(٤٣)
سوره فصّلت 41
٢٩٥ ص
(٤٤)
محتواى سوره
٢٩٥ ص
(٤٥)
فضيلت تلاوت سوره
٢٩٥ ص
(٤٦)
آغاز جزء 25 قرآن مجيد
٣١٩ ص
(٤٧)
ادامه سوره فصلت
٣١٩ ص
(٤٨)
سوره شورى 42
٣٢٥ ص
(٤٩)
محتواى سوره
٣٢٥ ص
(٥٠)
فضيلت تلاوت سوره
٣٢٥ ص
(٥١)
پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و اله قبل از نبوّت چه آئينى داشت؟
٣٥٦ ص
(٥٢)
سوره زخرف 43
٣٥٧ ص
(٥٣)
محتواى سوره
٣٥٧ ص
(٥٤)
فضيلت تلاوت سوره
٣٥٨ ص
(٥٥)
سوره دخان 44
٣٨٩ ص
(٥٦)
محتواى سوره
٣٨٩ ص
(٥٧)
فضيلت تلاوت سوره
٣٩٠ ص
(٥٨)
(آيه 9)- آن روز كه دودى كشنده همه آسمان را فرا مىگيرد
٣٩٢ ص
(٥٩)
سوره جاثيه 45
٤٠٥ ص
(٦٠)
محتواى سوره
٤٠٥ ص
(٦١)
فضيلت تلاوت سوره
٤٠٥ ص
(٦٢)
آغاز جزء 26 قرآن مجيد
٤١٩ ص
(٦٣)
ادامه سوره جاثيه
٤١٩ ص
(٦٤)
سوره احقاف 46
٤٢١ ص
(٦٥)
محتواى سوره
٤٢١ ص
(٦٦)
فضيلت تلاوت سوره
٤٢١ ص
(٦٧)
پيامبر اسلام اسطوره صبر و استقامت بود!
٤٤٠ ص
(٦٨)
سوره محمّد 47
٤٤٣ ص
(٦٩)
محتواى سوره
٤٤٣ ص
(٧٠)
سوره فتح 48
٤٦٥ ص
(٧١)
محتواى سوره
٤٦٥ ص
(٧٢)
فضيلت تلاوت سوره
٤٦٦ ص
(٧٣)
داستان صلح حديبيه
٤٦٦ ص
(٧٤)
پاسخ به يك سؤال مهم
٤٦٩ ص
(٧٥)
بيعت و خصوصيات آن
٤٧٩ ص
(٧٦)
فضيلت تلاوت سوره
٤٤٤ ص
(٧٧)
سوره حجرات 49
٤٩١ ص
(٧٨)
محتواى سوره
٤٩١ ص
(٧٩)
فضيلت تلاوت سوره
٤٩٢ ص
(٨٠)
نكتهها
٤٩٥ ص
(٨١)
1- ادب برترين سرمايه است
٤٩٥ ص
(٨٢)
2- انضباط اسلامى در همه چيز و همه جا
٤٩٥ ص
(٨٣)
اهميت اخوت اسلامى
٥٠٠ ص
(٨٤)
نكتهها
٥٠٥ ص
(٨٥)
1- امنيت كامل و همه جانبه اجتماعى
٥٠٥ ص
(٨٦)
2- تجسس نكنيد!
٥٠٥ ص
(٨٧)
3- غيبت از بزرگترين گناهان است
٥٠٦ ص
(٨٨)
نكتهها
٥٠٩ ص
(٨٩)
1- ارزشهاى راستين و ارزشهاى كاذب!
٥٠٩ ص
(٩٠)
2- حقيقت تقوا
٥١٠ ص
(٩١)
سوره ق 50
٥١٥ ص
(٩٢)
محتواى سوره
٥١٥ ص
(٩٣)
سوره ذاريات 51
٥٣٣ ص
(٩٤)
محتواى سوره
٥٣٣ ص
(٩٥)
فضيلت تلاوت سوره
٥٣٣ ص
(٩٦)
فضيلت تلاوت سوره
٥١٥ ص
(٩٧)
آغاز جزء 27 قرآن مجيد
٥٤٤ ص
(٩٨)
ادامه سوره ذاريات
٥٤٤ ص
(٩٩)
سوره طور 52
٥٥٥ ص
(١٠٠)
محتواى سوره
٥٥٥ ص
(١٠١)
فضيلت تلاوت سوره
٥٥٦ ص
(١٠٢)
سوره نجم 53
٥٧٥ ص
(١٠٣)
محتواى سوره
٥٧٥ ص
(١٠٤)
فضيلت تلاوت سوره
٥٧٦ ص
(١٠٥)
نكتهها
٥٨١ ص
(١٠٦)
1- هدف معراج،
٥٨١ ص
(١٠٧)
2- گوشهاى از گفتگوهاى خداوند با پيامبرش در شب معراج
٥٨١ ص
(١٠٨)
«كبائر الاثم» چيست؟
٥٩١ ص
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص

برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٦٠ - محتواى سوره

داده‌اند چون با ايمان قرين نبوده حبط مى‌شود (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى‌ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ).

اين گروه ممكن است همان مشركان مكّه باشند، و يا كفار يهود مدينه، و يا هر دو.

(آيه ٣٣)- در اين آيه روى سخن را به مؤمنان كرده، و بعد از بيان خطوط منافقين و كفار، خط آنها را نيز چنين تبيين مى‌كند: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا را، و اعمال خود را باطل مسازيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ).

لحن آيه نشان مى‌دهد كه در ميان مؤمنان آن روز نيز افرادى بوده‌اند كه در مسأله اطاعت خداوند و رسول و حفظ اعمالشان از باطل شدن كوتاهى داشته‌اند كه خداوند با اين آيه به آنها اخطار مى‌كند.

(آيه ٣٤)- آنها كه در حال كفر بميرند هرگز بخشوده نخواهند شد! اين آيه توضيح و تأكيدى است براى آنچه در آيات قبل پيرامون كفار آمده بود، و در ضمن راه بازگشت را به آنها كه مايل باشند نشان مى‌دهد، مى‌فرمايد:

«كسانى كه كافر شدند و (مردم را نيز) از پيمودن راه خدا باز داشتند سپس در همان حال كفر از دنيا رفتند خدا هرگز آنها را نخواهد بخشيد»! (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ).

چرا كه با مرگ درهاى توبه بسته مى‌شود، اينها بار سنگين كفر خودشان و اضلال و گمراهى ديگران را هر دو بر دوش مى‌كشند، چگونه امكان دارد خداوند آنها را ببخشد؟

(آيه ٣٥)- صلح بى‌جا و ذلت بار! در تعقيب آيات گذشته پيرامون مسأله جهاد اين آيه به يكى از نكات مهم پيرامون «جهاد» اشاره مى‌كند و آن اين كه افراد سست و ضعيف الايمان براى فرار از زير بار جهاد و مشكلات ميدان جنگ غالبا مسأله صلح را مطرح مى‌كنند، مسلما صلح بسيار خوب است اما در جاى خود.