< فهرس الموضوعات > في معنى قوله : دعوا ما وافق القوم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : أن يكون بحيث توخّيت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : إذ كان العقل هو القطب الذي عليه المدار ، و . . .
< / فهرس الموضوعات > وردت رواية صحيحة معتبرة عنهم ( عليه السلام ) توجب تخصيص ظاهر الكتاب الكريم - كما في حرمان الزوجة غير ذات الولد من أن ترث زوجَها في رقبة الأرض عيناً [١] مثلاً - لم يصحّ العمل بها .
وكذلك القول فيما يروى عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من قوله : " إذا رُويتم عنّي حديثاً فاعرضوه على كتاب الله ، فإن وافق فاقبلوه ، وإن خالف فردّوه " [٢] فطَعْنُ بعض علماء العامّة فيه بأنّه موضوع ؛ إذ يدفعه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " إنّي قد أُوتيت الكتابَ وما يعدله " . [٣] وفي رواية : " أُوتيت الكتاب ومثله معه " [٤] ساقط .
قوله : ( دعوا ما وافق القوم ) .
يعني ( عليه السلام ) بهم أُولئك الأقوامَ المخالفين ، الناكبين [٥] عن الصراط ، القائسين بآرائهم الفاسدة ، وأهوائهم المضلّة ، بل جملةَ مَن عدا الفرقةِ المحقّة من سائر الفرق كلّها .
قوله ( رحمه الله ) : ( أن يكون بحيث توخّيت ) .
بلام التأكيد في أكثر النسخ ، وفي بعضها ب‌ " الباء " مكان " اللام " .
قوله ( رحمه الله ) : ( إذ كان العقل هو القطبَ الذي عليه المدار ، وبه يُحتجّ ، وله الثواب ، وعليه العقاب ) .
الحجّة العقليّة لا يكون ائتلافها وانتظامها إلاّ من مقدّمات عقليّة صرفة ، وعقود بيّنة يقينيّة ، والدليل النقلي يُستند في بعض مقدّماته إلى النقل ، ولا يتصوّر استغناؤه

[١] وسائل الشيعة ٢٦ : ٢٠٥ ، باب أنّ الزوجة إذا لم يكن لها ولد لا ترث من العقار والدور . . . ، ولها قيمة ما عدا الأرض . . . .
[٢] تهذيب الأحكام ٧ : ٢٧٥ ، ذيل الحديث ١١٦٩ ، باب من أحلّ الله نكاحه من النساء وحرم منهنّ في الشرع ؛ الاستبصار ٣ : ١٥٨ ، ذيل الحديث ٥٧٣ ، باب أنّه إذا عقد الرجل على امرأة حرمت عليه أُمّها وإن لم يدخل بها ؛ وسائل الشيعة ٢٠ : ٤٦٣ ، ذيل الحديث ٢٦١٠٠ ، أبواب ما يحرم بالمصاهرة ونحوها ، الباب ٢٠ ، ذيل الحديث ٤ .
[٣] كنز العمّال ١ : ١٧٤ ، ح ٨٨٠ .
[٤] كنز العمال ١ : ١٧٤ ، ح ٨٨٠ .
[٥] في حاشية " أ " و " ب " : " النكب : العدول " . كما في لسان العرب ١ : ٧٧٠ ، ( ن . ك . ب ) .