< فهرس الموضوعات > شرح خطبة الكافي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : الحمد < / فهرس الموضوعات > وترقيناً ، [١] فأطلبتهم [٢] بَطلِبتهم ، بل امتثلت أمرهم في إشارتهم ، فها هي - بفضل من الله ورحمة ، وعون منه وعصمة - مرصوصةُ [٣] البنيان ، منصوصة [٤] التبيان ، مُلقاة إلى قلوب الألبّاء من الحكماء والعقلاء ، مُملاة على أسماع الأذكياء من الفقهاء والعرفاء . وإذ هي آيات بيّنات عقليّة ، هنّ أُمّ فيوضات قدسيّة ، من رَشْح سماء عالم الملكوت ، وسحاب إفاضة مَن مَنُّه الرَهَبوت ، وإليه الرَغَبوت ، فليكن وَسْمُها الرواشحَ السماويّةَ في شرح أحاديث الإماميّة ، والثقة بالله وحدَه ، والاعتصام به آمِلاً سَيْبَه [٥] ورِفْده . [٦] شرح خطبة الكافي [ شرح خطبة الكافي ] قول شيخنا الأقدم الأفخم رئيسِ المحدّثين جزاه الله تعالى عن زمرة علماء الدين خيرَ الجزاء :
( الْحَمْدُ ) قيل : هو الوصف بالجميل على وجه التبجيل ، [٧] فيختصّ باللسان . وعن بعض المحقّقين : الحمد إظهار الصفات الكماليّة لأحد ، فيعمّ حمد الإنسان وغيرِه ، ومن هذا القبيل حمد الله جلّ ثناؤه على ذاته ، وذلك حيث بسط بساط الوُجود على ممكنات لا تعدّ ولا تحصى ، ووضع عليه موائد كرمه إلى ما لا يتناهى ، فقد كشف عن

[١] في حاشية " أ " : " الترقين في كتاب الحُسبانات : تسويد الموضع ، لئلاّ يتوهّم أنّه بُيّض ؛ كيلا يقع فيه حساب " . كما في لسان العرب ١٣ : ١٨٥ ، ( ر . ق . ن ) .
[٢] في حواشي النسخ : " أطلبته - كأكرمته - أي أسعفته بما طلب . والطَلِبة - بفتح الطاء وكسر اللام - : الحاجة والبغية . والإطلاب : إنجازها ، وقضاؤها ، وإنجاحها ، يقال : منّي وإليّ طلب فأطلبته . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . كما في لسان العرب ١ : ٥٦ ، ( ط . ل . ب ) .
[٣] في حاشية " أ " : " رصصت الشيء أرصّه رصّاً أي ألصقت بعضه ببعض . ومنه : ( بُنْيانٌ مَرصُوصٌ ) " . كما في لسان العرب ٧ : ٤٠ ، ( ر . ص . ص ) .
[٤] في حاشية " أ " : " نصصت الشيء : رفعته ، ومنه : مِنَصَّة العروس " . كما في لسان العرب ٧ : ٩٨ ، ( ن . ص . ص ) .
[٥] في حاشية " أ " : " السيب : العطاء " . كما في لسان العرب ١ : ٤٧٧ ، ( س . ى . ب ) .
[٦] في حاشية " أ " : " الرفد : العطاء والصلة " . كما في لسان العرب ٣ : ١٨١ ، ( ر . ف . د ) .
[٧] التبجيل : التعظيم . النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٩٨ ، ( ب . ج . ل ) .