الشيخ في كتاب الرجال [١] وجعفرِ بن محمّد بن مسرور ، وعليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق ، والمظفّر بن جعفر بن المظفّر العمري العلوي أحدِ أشياخ التلّعكبري أيضاً ذكره الشيخ في كتاب الرجال . [٢] ومحمّدِ بن محمّد بن عصام الكليني ، وعليّ بن أحمد بن موسى .
فهؤلاء كلَّما سمَّى الصدوق واحداً منهم في مسْنَدَة الفقيه ، وفي أسانيده المعنعنة في كتاب عيون أخبار الرّضا ، وفي كتاب عَرض المجالس ، وفي كتاب كمال الدين وتمام النعمة ، قال : " رضي الله تعالى عنه " . وكلّما ذكر اثنين منهم أو قرن أحدا منهم بمحمّد بن الحسن بن الوليد أو بأبيه الصدوق ، قال : " رضي الله تعالى عنهما " . وكلّما سمّى ثلاثة منهم ، أو قرن أحداً منهم بهما ، أو اثنين منهم بواحد منهما ، قال : " رضي الله تعالى عنهم " .
وكذلك أشياخه : عبدُ الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المؤدّب ، وحمزة بن محمّد بن القزويني العلويّ - الذي يروي عن عليّ بن إبراهيم ونُظرائه ، ذكره الشيخ - رحمه الله تعالى - في كتاب الرجال [٣] - والحسينُ بن إبراهيم بن باباية ، [٤] ومحمّد بن أحمد السّناني . [٥]

[١] رجال الطوسي : ٤٤٤ و ٤٤٩ / ٣٦ و ٦٠ ، باب الهمزة فيمن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) .
[٢] رجال الطوسي : ٥٠٠ / ٥٨ ، باب الميم فيمن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) .
[٣] رجال الطوسي : ٤٦٨ / ٤٠ باب الحاء فيمن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) .
[٤] في حاشية " أ " و " ب " : " المضبوط في النسخ بالكِتْبَة ، والدائرُ على الألسن " الحسين بن إبراهيم بن تاتانه " بتاءين مثنّاتين من فوقُ ، ولكن ليس يستند إلى مستند يعوّل عليه . والأصحّ مستنداً " باباية " بالموحّدتين من تحتُ ، على أن يكون الاسم في الأصل " باباه " أو " بابا " . و " ابن بابا " أو " باباه " في رجالنا غيرُ واحد بل عدّةٌ . وفي رجال العامّة أيضاً " ابن باباه " أو " بابي " . قال المطرّزي عن ابن ماكولا : اسمه عبد الله يروي عن جبير ، وابن عمر . والشيخ الحسن بن عليّ بن داود - رحمه الله - في كتابه في الرجال ضبط " الحسن بن محمّد بن يايا القمّي من أصحاب أبي الحسن وأبي محمّد العسكريين ( عليهما السلام ) " ، بياءين فقال : بالمثنّاتين تحتُ . وكذلك الكِتْبَة بمنقوطتين من تحتُ نقطتين فيما وقع إلينا من كتاب الرجال للشيخ الطوسي - رحمه الله - بنسخة معوّل عليها . وبالجملة ، فمن يضبط " ابن باباية " بالموحّدتين من تحتُ ، يجعل ما بعد الألف ياء مثنّاة . ومن يقول : " ابن تاتانه " بتاءين مثنّاتين من فوق ، يضبط ما بعد الألف نوناً ، وكذلك من يقول : " ابن يايانة " بياءين مثنّاتين من تحتُ . والله سبحانه أعلم . ( منه دام ظلّه العالي ) " .
[٥] في حاشية " ب " : " قال الشيخ في باب من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) من كتاب الرجال : " محمّد بن أحمد بن ف محمّد بن سنان الزهري - يكنّى أبا عيسى نزيل الريّ - يروي عن أبيه ، عن جدّه محمّد بن سنان ، ويروي عنه ابن نوح وأبو المفضّل " . وفي كتاب الحسن بن داود عن ابن الغضائري : " حديثه ونسبه مضطرب " . ولعلّه أراد باضطراب حديثه روايتَه عن الثقات وعن الضعفاء . وبالجملة ، الرجل لا قدح فيه ، والتزامُ الصدوق له بالاسترضاء عنه ، والاسترحام له ، وتوقيره في الذكرى يفيد حسن حاله . ( منه دام ظلّه العالي ) " .