الرواشح السماوية - ط دار الحدیث - المير داماد الأسترآبادي - الصفحة ٢٣٦ - المسلسل

أصابعه ، وكذلك يقول مَن بعد التابعي [١] إلى الطرف الأوّل من الإسناد .
ومنه العدّ باليد في حديث تعليم الصلاة على آل النبيّ صلّى الله عليه وعليهم . [٢] أو على حالة ، كالقيام في الراوي ، أو الاتّكاء حال الرواية من مبدأ السند إلى منتهاه .
أو على قول وفعل جميعاً ، كالمسلسل بالمصافحة المتضمّن لفعل المصافحة من كلّ واحد من رجال الإسناد ، وقولِ كلّ واحد منهم : " صافحني بالكفّ التي صافح بها فلاناً فما مَسَستُ خزّاً ولا حريراً ألينَ من كفّه " .
ومنه المسلسل بالتلقيم ؛ لتضمّنه فعلَ التلقيم ، وقولَ كلّ واحد : " لقّمني فلانٌ بيده لقمة " . وكذلك المسلسل ب‌ " قرَّبَ إليّ جُبناً وجَوزاً " . والمسلسل ب‌ " الضيافة على الأسودين : التمر والماء " .
وأمّا حديث : " اللهمّ أعنّي على شكرك وذكرك وحسن عبادتك " ، ففي أكثر طرق الرواية مسلسل بقولهم : " إنّي لُحبّك فقل " . وفي رواية أبي داود وأحمد ، والنسائي :
" أخذ بيدي فقال : " إنّي لأُحبّك فقل : اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " . [٣] فيكون على هذا مسلسلاً بالنوعين : القولِ والفعل .
ومن أقسام " المسلسل " المسلسل في سند الرواية كالحديث المتسلسل باتّفاق أسماء الرواة ك‌ " المحمّدين ، أو الأحمدين ، أو بأسماء آبائهم ، أو كُناهم ، أو أنسابهم ، أو بلدانهم " .
وكالمتسلسل برواية الأبناء عن الآباء ، كالرواية المتسلسلة باثنتي عشرة طبقةً فيما

[١] رواه في الحاوي للفتاوي ٢ : ١٥٣ ؛ تدريب الراوي ٢ : ١٨٧ - ١٨٨ .
[٢] معرفة علوم الحديث : ٢٩ - ٣٤ ، ذكر فيه أنواعاً من المسلسل ، منها : حديث العدّ باليد .
[٣] سنن أبي داود ٢ : ١٨١ ، ح ١٥٢٢ ، الباب ٣٦١ ، كتاب الصلاة ؛ مسند أحمد ٥ : ٢٤٧ ؛ سنن النسائي ٣ : ٥٣ ، باب الدعاء بعد الذكر .