تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٢ - ٦/ ٦ رعايت شايستگى مخاطب

٣٣٥. عنه صلى الله عليه و آله: واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَ اللُّؤلُؤَ وَ الذَّهَبَ.[١]

٣٣٦. عنه صلى الله عليه و آله: لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ.[٢]

٣٣٧. عنه صلى الله عليه و آله: لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ.[٣]

٣٣٨. الإمام عليّ عليه السلام‌ في وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنِ عليه السلام: مِن صِفَةِ العالِمِ ألّا يَعِظَ إلّا مَن يَقبَلُ عِظَتَهُ، و لا يَنصَحَ مُعجَبا بِرَأيِهِ، و لا يُخبِرَ بِما يَخافُ إذاعَتَهُ.[٤]

٣٣٩. عنه عليه السلام: واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ ظالِمٌ لَهُ.[٥]

٣٤٠. عنه عليه السلام‌ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ: نَقلُ الصُّخورِ مِن مَواضِعِها أهوَنُ مِن تَفهيمِ مَن لا يَفهَمُ.[٦]

٣٤١. عنه عليه السلام‌ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ: احذَر كَلامَ مَن لا يَفهَمُ عَنكَ؛ فَإِنَّهُ يُضجِرُكَ.[٧]

٣٤٢. عنه عليه السلام‌ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ: لا تُحَدِّث بِالعِلمِ السُّفَهاءَ فَيُكَذِّبوكَ، و لَا الجُهّالَ فَيَستَثقِلوكَ، و لكِن حَدِّث بِهِ مَن يَتَلَقّاهُ مِن أهلِهِ بِقَبولٍ و فَهمٍ؛ يَفهَمُ عَنكَ ما تَقولُ، و يَكتُمُ عَلَيكَ ما يَسمَعُ؛ فَإِنَّ لِعِلمِكَ عَلَيكَ‌

حَقّا كَما أنَّ عَلَيكَ في مالِكَ حَقّا؛ بَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ، و مَنعُهُ عَن غَيرِ مُستَحِقِّهِ.[٨]

[١] سنن ابن ماجة: ١/ ٨١/ ٢٢٤، مشكاة المصابيح: ١/ ٧٦/ ٢١٨، الفردوس: ٢/ ٤٣٧/ ٣٩٠٧ كلّها عن أنس، كنز العمّال: ١٠/ ١٣١/ ٢٨٦٥٢؛ بحار الأنوار: ٦٥/ ٢٤١/ ١٥

[٢] تاريخ بغداد: ٩/ ٣٥٠ عن أنس؛ منية المريد: ١٨٤ عن الإمام عليّ عليه السلام و فيه« الجواهر» بدل« الدرّ»

[٣] تاريخ بغداد: ١١/ ٣١٠، كنز العمّال: ١٠/ ٢٤٧/ ٢٩٣٢٠؛ عوالي اللآلي: ١/ ٢٦٩/ ٧٦

[٤] العدد القويّة: ٣٥٨/ ٢٢، بحار الأنوار: ٧٧/ ٢٣٥/ ٣

[٥] غرر الحكم: ١٠١٢٧

[٦] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٣٢٦/ ٧٣٢

[٧] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٨٢/ ٢٣١

[٨] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٧٣/ ١٥٥؛ و راجع غرر الحكم: ١٠٣٦٧