تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٠ - ٥/ ١ نقش گفتار در تبليغ

٢٨٧. عنه عليه السلام: رُبَّ كَلامٍ كَلّامٌ.[١]

٢٨٨. عنه عليه السلام: رُبَّ كَلامٍ كَالحُسامِ.[٢]

٢٨٩. الكافي عن مسعدة عن أبي عبد اللّه [عن أبيه‌] عليهما السلام: أنَّهُ قالَ لِرَجُلٍ و قَد كَلَّمَهُ بِكَلامٍ كَثيرٍ، فَقالَ: أيُّهَا الرَّجُلُ، تَحتَقِرُ الكَلامَ و تَستَصغِرُهُ! اعلَم أنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَبعَث رُسُلَهُ حَيثُ بَعَثَها و مَعَها ذَهَبٌ و لا فِضَّةٌ، و لكِن بَعَثَها بِالكَلامِ؛ و إنَّما عَرَّفَ اللّهُ جَلَّ و عَزَّ نَفسَهُ إلى خَلقِهِ بِالكَلامِ وَ الدَّلالاتِ عَلَيهِ وَ الأَعلامِ.[٣]

٢٩٠. الإمام الصادق عليه السلام‌ في ما يُنسَبُ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ: لَيسَ عَلَى الجَوارِحِ عِبادَةٌ أخَفُّ مَؤونَةً و أفضَلُ مَنزِلَةً و أعظَمُ قَدرا عِندَ اللّهِ مِنَ الكَلامِ في رِضَا اللّهِ و لِوَجهِهِ و نَشرِ آلائِهِ و نَعمائِهِ في عِبادِهِ.

أ لا تَرى أنَّ اللّهَ عز و جل لَم يَجعَل في ما بَينَهُ و بَينَ رُسُلِهِ مَعنىً يَكشِفُ ما أسَرَّ إلَيهِم مِن مَكنوناتِ عِلمِهِ و مَخزوناتِ وَحيِهِ غَيرَ الكَلامِ! و كَذلِكَ بَينَ الرُّسُلِ وَ الامَمِ. فَثَبَتَ بِهذا أنَّهُ أفضَلُ الوَسائِلِ، و ألطَفُ العِبادَةِ.[٤]

٥/ ٢

المَوعِظَة

الكتاب‌

«يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ».[٥]

[١] غرر الحكم: ٥٢٧٢

[٢] غرر الحكم: ٥٢٧٣

[٣] الكافي: ٨/ ١٤٨/ ١٢٨

[٤] مصباح الشريعة: ٢٦٠، بحار الأنوار: ٧١/ ٢٨٥/ ٣٩

[٥] يونس: ٥٧