٤٨٢. الكافي عن زكريّا بن إبراهيم: كُنتُ نَصرانِيّا، فَأَسلَمتُ و حَجَجتُ، فَدَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، فَقُلتُ: إنّي كُنتُ عَلَى النَّصرانِيَّةِ، و إنّي أسلَمتُ.

فَقالَ: و أيُّ شَي‌ءٍ رَأَيتَ فِي الإِسلامِ؟

قُلتُ: قَولَ اللّهِ عز و جل: «ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ»[١].

فَقالَ: لَقَد هَداكَ اللّهُ.

ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ اهدِهِ! ثَلاثا: سَل عَمّا شِئتَ يا بُنَيَّ.

فَقُلتُ: إنَّ أبي و امّي عَلَى النَّصرانِيَّةِ و أهلَ بَيتي، و امّي مَكفوفَةُ البَصَرِ، فَأَكونُ مَعَهُم و آكُلُ في آنِيَتِهِم؟

فَقالَ: يَأكُلونَ لَحمَ الخِنزيرِ؟

فَقُلتُ: لا، و لا يَمَسّونَهُ.

فَقالَ: لا بَأسَ، فَانظُر امَّكَ فَبِرَّها، فَإِذا ماتَت فَلا تَكِلها إلى غَيرِكَ؛ كُن أنتَ الَّذي تَقومُ بِشَأنِها، و لا تُخبِرَنَّ أحَدا أنَّكَ أتَيتَني، حَتّى تَأتِيَني بِمِنى إن شاءَ اللّهُ.

قالَ: فَأَتَيتُهُ بِمِنى وَ النّاسُ حَولَهُ كَأَنَّهُ مُعَلِّمُ صِبيانٍ؛ هذا يَسأَلُهُ، و هذا يَسأَلُهُ، فَلَمّا قَدِمتُ الكوفَةَ ألطَفتُ لِامّي، و كُنتُ اطعِمُها، و افَلّي ثَوبَها و رَأسَها، و أخدِمُها.

فَقالَت لي: يا بُنَيَّ، ما كُنتَ تَصنَعُ بي هذا و أنتَ عَلى ديني، فَمَا الَّذي أرى مِنكَ مُنذُ هاجَرتَ فَدَخَلتَ فِي الحَنيفِيَّةِ؟!

فَقُلتُ: رَجُلٌ مِن وُلدِ نَبِيِّنا أمَرَني بِهذا.

فَقالَت: هذَا الرَّجُلُ هُوَ نَبِيٌّ؟

فَقُلتُ: لا، و لكِنَّهُ ابنُ نَبِيٍّ.

فَقالَت: يا بُنَيَّ، إنَّ هذا نَبِيٌّ؛ إنَّ هذِهِ وَصايَا الأَنبِياءِ.

فَقُلتُ: يا امَّه، إنَّهُ لَيسَ يَكونُ بَعدَ نَبِيِّنا نَبِيٌّ، و لكِنَّهُ ابنُهُ.

فَقالَت: يا بُنَيَّ، دينُكَ خَيرُ دينٍ، اعرِضهُ عَلَيَّ.

فَعَرَضتُهُ عَلَيها، فَدَخَلَت فِي الإِسلامِ و عَلَّمتُها، فَصَلَّتِ الظُّهرَ وَ العَصرَ وَ المَغرِبَ وَ العِشاءَ الآخِرَةَ. ثُمَّ عَرَضَ لَها عارِضٌ فِي اللَّيلِ، فَقالَت: يا بُنَيَّ أعِد عَلَيَّ ما عَلَّمتَني.

فَأَعَدتُهُ عَلَيها، فَأَقَرَّت بِهِ و ماتَت. فَلَمّا أصبَحَت كانَ المُسلِمونَ الذَّينَ غَسَّلوها، و كُنتُ أنَا الَّذي صَلَّيتُ عَلَيها و نَزَلتُ في قَبرِها.[٢]

[١] الشورى: ٥٢

[٢] الكافي: ٢/ ١٦٠/ ١١، مشكاة الأنوار: ٢٧٨/ ٨٣٩ و زاد فيه« الصلاة» بعد« علّمتها»، بحار الأنوار: ٤٧/ ٣٧٤/ ٩٧