تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦٤ - ٧/ ٦ ظاهرسازى

٤٥١. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ كَثيرا مِنَ الخُطَبِ مِن شَقاشِقِ‌[١] الشَّيطانِ.[٢]

٤٥٢. الإمام الصادق عليه السلام‌ في ما يُنسَبُ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ: آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ: ... وَ التَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ.[٣]

٧/ ٧

التَّعَنُّت‌

٤٥٣. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّما بَعَثَنِي اللّهُ مُبَلِّغا، و لَم يَبعَثني مُعَنِّتا.[٤]

٤٥٤. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّهَ لَم يَبعَثني مُعَنِّتا و لا مُتَعَنِّتا، و لكِن بَعَثَني مُعَلِّما مُيَسِّرا.[٥]

٤٥٥. عنه صلى الله عليه و آله: عَلِّموا و لا تُعَنِّفوا؛ فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيرٌ مِنَ المُعَنِّفِ.[٦]

٧/ ٨

الإِطالَة

٤٥٦. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ موسى عليه السلام لَقِيَ الخَضِرَ عليه السلام، فَقالَ: أوصِني. فَقالَ الخَضِرُ:

يا طالِبَ العِلمِ، إنَّ القائِلَ أقَلُّ مَلالَةً مِنَ المُستَمِعِ، فَلا تُمِلَّ جُلَساءَكَ إذا حَدَّثتَهُم.[٧]

[١] قال في اللسان بعد نقل الحديث: فجعل للشيطان شَقاشقَ و نَسبَ الخُطبَ إليه لِما يدخل فيها من الكذب( لسان العرب: ١٠/ ١٨٥)

[٢] النهاية: ٢/ ٤٨٩، لسان العرب: ١٠/ ١٨٥؛ بحار الأنوار: ١٠٢/ ١٩٥

[٣] مصباح الشريعة: ٣٦٦، بحار الأنوار: ٢/ ٥٢/ ١٨

[٤] سنن الترمذي: ٥/ ٤٢٣/ ٣٣١٨، صحيح مسلم: ٢/ ١١١٣/ ٣٥، السنن الكبرى: ٧/ ٦٠/ ١٣٢٦٧، كلاهما نحوه و كلّها عن عائشة، كنز العمّال: ١١/ ٤٢٦/ ٣١٩٩٨

[٥] صحيح مسلم: ٢/ ١١٠٥/ ٢٩، السنن الكبرى: ٧/ ٦١/ ١٣٢٦٨ و ليس فيه« و لا متعنّتا» و كلاهما عن جابر بن عبد اللّه، كنز العمّال: ١١/ ٤٢٤/ ٣١٩٨٩

[٦] شعب الإيمان: ٢/ ٢٧٦/ ١٧٤٩، الفقيه و المتفقّه: ٢/ ١٣٧، جامع بيان العلم: ١/ ١٢٨، الفردوس: ٣/ ٩/ ٤٠٠٤ كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ١٠/ ٢٤٩/ ٢٩٣٢١؛ منية المريد: ١٩٣، جامع الأحاديث للقمّي: ١٠٢ عن إسماعيل ابن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٧٧/ ١٧٥/ ٩

[٧] منية المريد: ١٤٠، بحار الأنوار: ١/ ٢٢٦/ ١٨؛ المعجم الأوسط: ٧/ ٧٨/ ٦٩٠٨ عن عمر بن الخطّاب، كنز العمّال: ١٦/ ١٤٣/ ٤٤١٧٦