٣٢٦.عنه عليه السلام : لا تَلتَمِسِ الدُّنيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ ، ولا تُؤثِرِ العاجِلَةَ عَلَى الآجِلَةِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شيمَةُ المُنافِقينَ وسَجِيَّةُ المارِقينَ . [٣]

٣٢٧.عنه عليه السلام : لَبِئسَ المَتجَرُ أن تَرَى الدُّنيا لِنَفسِكَ ثَمَنا ومِمّا لَكَ عِندَ اللّهِ عِوَضا . [٤]

٣٢٨.عنه عليه السلام : إنَّ مَن باعَ جَنَّةَ المَأوى لِعاجِلَةِ [٥] الدُّنيا تَعِسَ جَدُّهُ [٦] ، وخَسِرَت صَفقَتُهُ . [٧]

٣٢٩.عنه عليه السلام : مَن أغبَنُ مِمَّن باعَ البَقاءَ بِالفَناءِ؟! [٨] «وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ » بِالعَذابِ ، إذ باعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنيا ورَهَنوا بِالعَذابِ الدّائِم أنفُسَهُم لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» أنَّهُم قَد باعوا أنفُسَهُم بِالعَذابِ ولكِن لا يَعلَمونَ ذلِكَ لِكُفرِهِم بِهِ ، فَلَمّا تَرَكُوا النَّظَرَ في حُجَجِ اللّهِ حَتّى يَعلَموا ، عَذَّبَهُم عَلَى اعتِقادِهِمُ الباطِلُ وجَحدِهِمُ الحَقَّ . [٩]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ٢١٢ ح ٢٤١١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٥ ح ٢٠٥٢ . [٢] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٦٩ ، كشف المحجّة : ص ٢٢٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٧ ح ٢ . [٣] غرر الحكم : ج ٦ ص ٣٣٣ ح ١٠٤٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٧ ح ٩٥٩٦ . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ٣٢ ، غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٩ ح ٧٣٥٥ وفيه «ليس» بدل «لبئس» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٤ ح ٦٨٤٥ . [٥] في طبعة النجف وبيروت وطهران : «بعاجلة» . [٦] المراد بالجَدّ : الحَظّ . وأتعس اللّه جُدُودَكم : أي أهلك حظوظكم (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٧٣ «جدد») . [٧] غرر الحكم : ج ٢ ص ٥١٢ ح ٣٤٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥١ ح ٣٣١٨ وفيه «بعاجلة» بدل «لعاجلة» . [٨] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٠٩ ح ٨٥٠٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٩ ح ٧٩٨٧ . [٩] البقرة : ١٠٢ .