٥.الإمام عليّ عليه السلام : خَرَجتُ في يَومٍ شاتٍ مِن بَيتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَقَد أخَذتُ إهاباً [٣] مَعطونا [٤] ، فَحَوَّلتُ وَسَطَهُ فَأَدخَلتُهُ عُنُقي ، وشَدَدتُ وَسَطي فَحَزَمتُهُ بِخوصِ النَّخلِ ، وإنّي لَشَديدُ الجوعِ ، وَلَو كانَ في بَيتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله طَعامٌ لطَعِمتُ مِنهُ . فَخَرَجتُ ألتَمِسُ شَيئاً ، فَمَرَرتُ بِيَهودِيٍّ في مالٍ لَهُ وهُوَ يَسقي بِبَكرَةٍ [٥] لَهُ ، فَاطَّلَعتُ عَلَيهِ مِن ثُلمَةٍ فِي الحائِطِ ، فَقالَ : ما لَكَ يا أعرابِيُّ؟ هَل لَكَ في كُلِّ دَلوٍ بِتَمرَةٍ؟ قُلتُ : نَعَم ، فَافتَحِ البابَ حَتّى أدخُلَ ، فَفَتَحَ فَدَخَلتُ فَأَعطاني دَلوَهُ ، فَكُلَّما نَزَعتُ دَلواً أعطاني تَمرَةً حَتّى إذَا امتَلَأت كَفّي أرسَلتُ دَلوَهُ وقُلتُ : حَسبي . فَأَكَلتُها ، ثُمَّ جَرَعتُ مِنَ الماءِ فَشَرِبتُ ، ثُمَّ جِئتُ المَسجِدَ فَوَجَدتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيهِ . [٦]

٦.سنن ابن ماجة عن ابن عبّاس : أصابَ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَصاصَةٌ [٧] فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا عليه السلام ، فَخَرَجَ يَلتَمِسُ عَمَلاً يُصيبُ فيهِ شَيئا لِيُقيتَ [٨] بِهِ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَأَتى بُستانا لِرَجُلٍ مِنَ اليَهودِ فَاستَقى لَهُ سَبعَةَ عَشَرَ دَلوا ؛ كُلَّ دَلوٍ بِتَمرَةٍ ، فَخَيَّرَهُ اليَهودِيُّ مِن تَمرِهِ سَبعَ عَشَرَةَ عَجوَةً [٩] ، فَجاءَ بِها إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى الله عليه و آله . [١٠]

[١] القَلُوص من الإبل : بمنزلة الجارية من النساء ، وهي الشابّة (المصباح المنير : ص ٥١٣ «قَلَصَ») . [٢] السنن الكبرى : ج ٦ ص ١٩٥ ح ١١٦٤٢ عن أبي محمّد ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج ٢ ص ٦٦ ، السيرة النبويّة لابن كثير : ج ١ ص ٢٦٦ كلاهما عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٩٠٦ ح ٩١٢٣ . [٣] الإهاب: الجِلد ما لم يُدبَغ (الصحاح : ج ١ ص ٨٩ «أهب») . [٤] في الطبعة المعتمدة : «معطوباً» وهو ضعيف ، والصحيح من طبعة دار الفكر والمعطون : المنتن المتمزق الشعر ، يقال عطن الجلد فهو عطن ومعطون إذا فرق شعره وانتن في الدباغ (النهاية : ج ٣ ص ٢٥٩ «عطن»). [٥] البَكرُ : الفَتِيّ من الإبل ، والبَكرَةُ الاُنثى (المصباح المنير : ص ٥٩ «بكر») . [٦] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٤٥ ح ٢٤٧٣ عن محمّد بن كعب القرظي ، مسند أبي يعلى : ج ١ ص ٢٦٢ ح ٤٩٨ عن زيد بن رومان القرظي نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٦١٦ ح ١٧١١٠ . [٧] الخَصاصَة : الجوع والضَّعف. وأصلها الفقر والحاجة إلى الشيء (النهاية : ج ٢ ص ٣٧ «خصص»). [٨] يقال : أقاتَه يُقِيته : إذا أعطاه قُوتَه (النهاية : ج ٤ ص ١١٨ «قوت»). [٩] العَجْوَة : هو نوع من تمر المدينة أكبر من الصَّيحاني ، يضرب إلى السواد (النهاية : ج ٣ ص ١٨٨ «عجا»). [١٠] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨١٨ ح ٢٤٤٦ ، السنن الكبرى : ج ٦ ص ١٩٧ ح ١١٦٤٩ ، تاريخ دمشق : ج ٦ ص ٣٨٥ ح ١٥٦٥ نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٦١٨ ح ١٧١١١ ؛ المناقب للكوفي : ج ٢ ص ٥٨٦ ح ١٠٩٧ نحوه .