٤٦.دعائم الإسلام : رُوِيَ عن بَعضِ الأئِمَّةِ عليهم السلام : النّاسُ في دارِ غَفلَةٍ يَعمَلونَ ولا يَعلَمونَ ، ويَكسِبونَ ويَقتَرِفونَ مِن حَيثُ لا يَدرونَ ، فَإِذا صاروا إلى دارِ الآخِرَةِ صاروا إلى دارِ يَقينٍ يَعلَمونَ ولا يَعمَلونَ . [٤]

ز ـ دارُ الجَزاءِ

٤٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما جَعَلَ اللّهُ عز و جل فِي الآخِرَةِ غَيرَ دارَينِ : دارَ الثَّوابِ ودارَ العِقابِ ؛ الجَنَّةَ وَالنّارَ ، وهُما دَرَجاتٌ . [٥]

٤٨.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ وعَزَّ وَجَلَّ قَسَمَ الدُّنيا لِلبَلاءِ ، وقَسَمَ الآخِرَةَ لِلجَزاءِ . [٦]

٤٩.عنه عليه السلام : فِي الآخِرَةِ حِسابٌ ولا عَمَلٌ . [٧]

٥٠.عنه عليه السلام ـ مِن كِتابِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ ـ :الدُّنيا دارُ بَلاءٍ ، وَالآخِرَةُ دارُ الجَزاءِ ودارُ البَقاءِ ؛ فَاعمَل لِما يَبقى ، وَاعدِل عَمّا يَفنى ، ولا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا . [٨]

[١] السِّنَةُ : شِدّة النوم ، أو أوّلُه (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٢٧٥ «وسن») . [٢] أضغاثُ الأحلام : الرؤيا التي لا يصحّ تأويلها لاختلاطها (الصحاح : ج ١ ص ٢٨٥ «ضغث») . [٣] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٤ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣٢٦ ح ٧٣٧ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «حلم» بدل «سنة» . [٤] دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٦٨ . [٥] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٥ . [٦] الجعفريّات : ص ٢٤٠ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام . [٧] غرر الحكم : ج ٤ ص ٤٠٣ ح ٦٤٩٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٤ ح ٥٩٧٧ . [٨] الأمالي للمفيد : ص ٢٦٨ ح ٣ ، الأمالي للطوسي : ص ٣٠ ح ٣١ بزيادة «ودار فناء» بعد «دار بلاء» وكلاهما عن أبي إسحاق الهمداني ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣٩٠ ح ١١ .