٨٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ لِلدُّنيا أبناءً ولِلآخِرَةِ أبناءً ، فَكونوا مِن أبناءِ الآخِرَةِ ولا تَكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا ؛ فَإِنَّ كُلَّ وَلَدٍ يَتبَعُ بِاُمِّهِ ، وإنَّ الدُّنيا قَد تَرَحَّلَت مُدبِرَةً ، وَالآخِرَةَ قَد تَجَمَّلَت مُقبِلَةً . [١]

٨٣.عنه صلى الله عليه و آله : هذِهِ الدُّنيا قَدِ ارتَحَلَت مُدبِرَةً وهذِهِ الآخِرَةُ قَدِ ارتَحَلَت مُقبِلَةً ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما بَنونَ ؛ فَإِنِ استَطَعتُم أن تَكونوا مِن أبناءِ الآخِرَةِ ولا تَكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا فَافعَلوا ؛ فَإِنَّكُمُ اليَومَ في دارِ عَمَلٍ ولا حِسابَ ، وأنتُم غَدا في دارِ حِسابٍ ولا عَمَلَ . [٢]

٨٤.الإمام عليّ عليه السلام : فَليَصدُق رائِدٌ [٣] أهلَهُ ، وَليُحضِر عَقلَهُ ، وَليَكُن مِن أبناءِ الآخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ مِنها قَدِمَ ، وإلَيها يَنقَلِبُ . [٤]

[١] إرشاد القلوب : ص ٢١ ، أعلام الدين : ص ٣٤٥ ح ٣٩ عن أبي هريرة ، فقه الرضا : ص ٣٧٠ عن العالم عليه السلام وليس فيهما «فإنّ كلّ ولد يتبع باُمّه» وكلاهما نحوه . [٢] الخصال : ص ٥١ ح ٦٢ عن جابر بن عبداللّه ، الكافي : ج ٨ ص ٥٨ ح ٢١ عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للمفيد : ص ٩٣ ح ١ عن حبّة العرني عن الإمام عليّ عليه السلام كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١١٧ ح ١٣ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ١٥٥ ح ١ عن الإمام عليّ عليه السلام ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٣٧٠ ح ١٠٦١٦ عن جابر بن عبداللّه نحوه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٨١٩ ح ٨٨٥٦ . [٣] أصل الرائد : الذي يتقدّم القوم يبصر لهم الكلأ ومساقط الغيث (النهاية : ج ٢ ص ٢٧٥ «رود») . ويحتمل أن يكون المراد بالرائد ـ هنا ـ الإنسان نفسه ؛ فإنّه كالرائد لنفسه في الدنيا يطلب فيه لآخرته ماءً ومرعى . . . أي لينصح نفسه ولا يغشّها بالتسويف والتعليل . أو المعنى : ليصدق كلّ منكم أهله وعشيرته ومن يعنيه أمره ، وليبلّغهم ما عرف من فضلنا وعلوّ درجتنا (بحار الأنوار : ج ٢٩ ص ٦٠٣) . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٤ ، غرر الحكم : ج ٤ ص ٤١٨ ح ٦٥٥٨ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٠٩ ح ١١ .