عبارت اند از: مَن قالَ فِى القُرآنِ بِرَأيِهِ، فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ . [١] كسى كه در قرآن به رأى خود نظر دهد ، جايگاهش آتش باد! مَن فَسَّرَ القُرآنَ بِرَأيِهِ، فَقَدِ افتَرى عَلَى اللّهِ الكَذِبَ . [٢] كسى كه قرآن را تفسير به رأى كند ، به يقين، به خدا دروغ بسته است . مَن فَسَّرَ القُرآنَ بِرَأيِهِ فَأَصابَ الحَقَّ، فَقَد أخطَأَ . [٣] كسى كه قرآن را تفسير به رأى كند ، حتّى اگر درست بگويد ، باز خطا كرده است. امام صادق عليه السلام نيز مى فرمايد: مَن فَسَّرَ القُرآنَ بِرَأيِهِ، إن أصابَ لَم يُؤجَر، و إِن أخطَأَ فَهُوَ أبعَدُ مِنَ السَّماءِ . [٤] كسى كه قرآن را تفسير به رأى كند ، اگر تفسيرش درست باشد ، اَجرى نمى برد و اگر اشتباه كند ، دورترين فرد از آسمان [در پيشگاه الهى] است .

٢. اختصاص داشتن فهم معارف قرآن به اهل بيت عليهم السلام

شمارى از احاديث ، تأكيد دارند كه معارف قرآن ، فراتر از فهم عامّه مردم اند و تنها پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت او عليهم السلام ـ كه مخاطبان اصلى قرآن اند ـ مى توانند به حقايق اين كتاب آسمانى برسند . بنا بر اين ، تنها راه دين شناسى براى ديگران ، مراجعه به سنّت و عترت است . اينك ، نمونه اى از اين احاديث: الف ـ امام باقر عليه السلام ، خطاب به جابر بن جعفى فرموده است: يا جابِرُ! لَيسَ شى ءٌ أبعَدَ مِن عُقولِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القُرآنِ؛ إنَّ الآيَةَ يَكونُ أوَّلُها

[١] سنن الترمذى : ج ٥ ص ١٩٩ ح ٢٩٥٠ ـ ٢٩٥١ ، تفسير الطبرى : ج ١ ص ٣٤ ، عوالى اللآلى : ج ٤ ص ١٠٤ ح ١٥٤ . [٢] كمال الدين : ص ٢٥٧ ، التحصين ، ابن طاووس : ص ٦٢٥ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٢٢٧ ح ٣ . [٣] مجمع البيان : ج ١ ص ٨٠ ، وسائل الشيعة : ج ١٨ ص ١٥١ ح ٣٣٥٨٧ ،البرهان ، زركشى : ج ٢ ص ١٦٤ . [٤] تفسير العيّاشى : ج ١ ص ١٧ ح ٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ١١٠ ح ١٣ .