٦٧.مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس ـ في بَيانِ فَضائِلِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ :شَرى عَلِيٌّ عليه السلام نَفسَهُ ؛ لَبِسَ ثَوبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ نامَ مَكانَهُ . [١]

٦٨.اُسد الغابة عن أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي المفسّر : رَأَيتُ في بَعضِ الكُتُبِ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَمّا أرادَ الهِجرَةَ خَلَّفَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام بِمَكَّةَ لِقَضاءِ دُيونِهِ ورَدِّ الوَدائِعِ الَّتي كانَتِ عندَهُ ، وأمَرَهُ لَيلَةَ خَرَجَ إلَى الغارِ وقَد أحاطَ المُشرِكونَ بِالدّارِ أن يَنامَ عَلى فِراشِهِ ، وقالَ لَهُ : اِتَّشِح بِبُردِيَ الحَضرَمِيِّ الأَخضَرِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَخلُصُ إلَيكَ [٢] مِنهُم مَكروهٌ إن شاءَ اللّهُ تَعالى . فَفَعَلَ ذلِكَ . فَأَوحَى اللّهُ إلى جِبريلَ وميكائيلَ عليهماالسلام : إنّي آخَيتُ بَينَكُما وجَعَلتُ عُمُرَ أحدِكُما أطوَلَ مِن عُمُرِ الآخَرِ ، فَأَيُّكُما يُؤثِرُ صاحِبَهُ بِالحَياةِ ؟ فَاختارا ـ كِلاهُما ـ الحَياةَ . فَأَوحَى اللّهُ عز و جل إلَيهِما : أفَلا كُنتُما مِثلَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؟! آخَيتُ بَينَهُ وَبينَ نَبِيّي مُحَمَّدٍ ، فَباتَ عَلى فِراشِهِ يَفديهِ بِنَفسِهِ ويُؤثِرُهُ بِالحَياةِ! اِهبِطا إلَى الأَرضِ فَاحفَظاهُ مِن عَدُوِّهِ . فَنَزَلا ، فَكانَ جِبريلُ عِندَ رَأسِ عَلِيٍّ عليه السلام ، وميكائيلُ عِندَ رِجلَيهِ ، وجِبريلُ يُنادي : بَخٍ بَخٍ! مَن مِثلُكَ يَابنَ أبي طالِبٍ ، يُباهِي اللّهُ عز و جل بِهِ المَلائِكَةَ؟! فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل عَلى رَسولِهِ وهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَى المَدينَةِ في شَأنِ عَلِيٍّ عليه السلام : «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ» . [٣]

[١] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٧٠٩ ح ٣٠٦٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٥ ح ٤٢٦٣ ،خصائص أمير المؤمنين للنسائي : ص ٧٢ ح ٢٣ ، تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٠١ ح ٢٩٣ ، العمدة : ص ٨٦ ح ١٠٢ ،بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٤١ ح ٤ . [٢] خَلَص إليه : وصل (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٠١ «خلص») . [٣] اُسد الغابة : ج ٤ ص ٩٨ الرقم ٣٧٨٩ ، تذكرة الخواصّ : ص ٣٥ عن ابن عبّاس ، مجمع البيان : ج ٢ ص ٥٣٥ ، العمدة : ص ٢٣٩ ح ٣٦٧ ، الطرائف : ص ٣٧ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٩ ص ٣٩ ح ٦ .