اذان ، اسم مصدر از ريشه «أذن» به معناى علم و اعلام است . ابن فارس در معناى اين واژه مى گويد : أذن : الهَمزَةُ وَالذّالُ وَالنّونُ أصلانِ مُتَقارِبانِ فِي المَعنى ، مُتَباعِدانِ فِي اللَّفظِ: أحَدُهُما أُذُنُ كُلِّ ذي أُذُنٍ ، وَالآخَرُ العِلمُ ، وعَنهُما يَتَفَرَّعُ البابُ كُلُّهُ ... . وَالأَصلُ الآخَرُ العِلمُ وَالإِعلام ُ، تَقولُ العَرَبُ : «قَد أذِنتُ بِهذَا الأَمرِ» أي عَلِمتُ و«آذَنَني فُلانٌ» أعلَمَنى ... . ومِن هذَا البابِ الأَذانُ ، وهُوَ اسمُ التَّأذينِ ، كَما أنَّ العَذابَ اسمُ التَّعذيبِ . [١] أذن (همزه و ذال و نون) ، دو اصل اند كه در معنا به هم نزديك اند و در لفظ ، از هم دور . يكى از آن دو ، به معناى گوش است و ديگرى به معناى آگاهى و آگاه ساختن . عرب مى گويد : «قد أذنتُ بهذا الأمر» يعنى از آن آگاه شدم . و مى گويد : «و آذننى فلان» يعنى فلانى مرا آگاه ساخت ... . و از همين معناست «اذان» كه اسم از «تأذين» (از باب تفعيل) است ، چنان كه «عذاب» اسم از «تعذيب» است .

[١] معجم مقاييس اللغة : ج ١ ص ٧٥ .