٧٨١.مصباح الشريعة : قيلَ لِمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ : مَن أدَّبَكَ ؟ قالَ : أدَّبَني رَبّي في نَفسي ، فَمَا استَحسَنتُهُ مِن اُولِي الأَلبابِ وَالبَصيرَةِ تَبِعتُهُم بِهِ وَاستَعمَلتُهُ ، ومَا استَقبَحتُهُ مِنَ الجُهّالِ اجتَنَبتُهُ وتَرَكتُهُ مُستَنفِرا ، فَأَوصَلَني ذلِكَ إلى كُنوزِ العِلمِ. [٢]

ب ـ مُجانَبَةُ الجَهلِ

٧٨٢.تنبيه الخواطر : قيلَ لِعيسى عليه السلام : مَن أدَّبَكَ ؟ قالَ : ما أدَّبَني أحَدٌ ، رَأَيتُ قُبحَ الجَهلِ فَجانَبتُهُ. [٣]

ج ـ مُجانَبَةُ ما لا يَنبَغي مِنَ الكَلامِ

٧٨٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لايَقولَنَّ أحَدُكُم لِلمَسجِدِ مُسَيجِدٌ ؛ فَإِنَّهُ بَيتُ اللّه ِ ، يُذكَرُ اللّه ُ فيهِ ، ولا يَقولَنَّ أحَدُكُم مُصَيحِفٌ ؛ فَإِنَّ كِتابَ اللّه ِ أعظَمُ مِن أن يُصَغَّرَ ، ولا يَقولَنَّ أحَدُكُم عَبدي وأمَتي ؛ كُلُّكُم عِبادٌ وإماءٌ ، ولا يَقولَنَّ لِلرَّجُلِ رُوَيجِلٌ ، ولا لِلمَرأَةِ مُرَيَّةٌ. [٤]

٧٨٤.الإمام عليّ عليه السلام : لا أدَبَ لِسَيِّئِ النُّطقِ. [٥]

٧٨٥.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ فيرِسالَةِ ال أمّاحَقُ اللِّسانِ فَإِكرامُهُ عَنِ الخَنى [٦] ، وتَعويدُهُ عَلَى الخَيرِ ، وحَملُهُ عَلَى الأَدَبِ. [٧]

[١] الكافي : ج ٨ ص ٢٢ ح ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٩٣ ، تحف العقول: ص ٩٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٣٨ ح ١.[٢] مصباح الشريعة: ص ٣٣٢ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٦٥ ح ١٩.[٣] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٩٦ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٣٢٦ ح ٤٥ ؛ إحياء علوم الدين : ج ٣ ص ١٠٠ نحوه.[٤] سير أعلام النبلاء : ج ١٤ ص ٥٤٦ ، الفردوس : ج ٥ ص ١٢٠ ح ٧٦٧٨ كلاهما عن أبي هريرة ؛ الجعفريّات : ص ٢٤١ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٥] غرر الحكم: ح ١٠٥٩٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٣ ح ٩٧٤٣ .[٦] الخَنى : الفحش في القول (لسان العرب : ج ١٤ ص ٢٤٤ «خنا»).[٧] تحف العقول: ص ٢٥٦ ح ٣ ، مشكاة الأنوار : ص ٣٠١ ح ٩٣٢ ، روضة الواعظين : ص ٥١٢ كلاهما نحوه وليس فيهما «وحمله على الأدب» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١١ ح ٢.