٨٦٦.الإمام الحسين عليه السلام : هَيهاتَ مِنَّا الدَّنيئَةُ! يَأبَى اللّه ُ ذلِكَ ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ، وحُجورٌ طابَت واُنوفٌ حَمِيَّةٌ [٤] ونُفوسٌ أبِيَّةٌ ، وأن نُؤثِرَ [٥] طاعَةَ اللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ. [٦]

٨٦٧.تحف العقول عن سفيان الثوري : دَخَلتُ عَلَى الصّادِقِ عليه السلام فَقلتُ لَهُ : أوصِني ... فَقالَ عليه السلام : ... يا سُفيانُ ، أدَّبَني أبي عليه السلام بِثَلاثٍ ، ونَهاني عَن ثَلاثٍ : فَأَمَّا اللَّواتي أدَّبَني بِهِنَّ فَإِنَّهُ قالَ لي : يا بُنَيَّ مَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَم ، ومَن لا يُقَيِّد ألفاظَهُ يَندَم ، ومَن يَدخُل مَداخِلَ السَّوءِ يُتَّهَم . قُلتُ : يَا بنَ بِنتِ رَسولِ اللّه ِ ، فَمَا الثَّلاثُ اللَّواتي نَهاكَ عَنهُنَّ؟ قالَ عليه السلام : نَهاني أن اُصاحِبَ حاسِدَ نِعمَةٍ ، وشامِتاً بِمُصيبَةٍ ، أو حامِلَ نَميمَةٍ . [٧]

[١] كنز العمّال : ج ١٦ ص ٤٦٠ ح ٤٥٤٣٥ نقلاً عن العسكري وابن النجّار عن ابن عمر ؛ تفسير التبيان : ج ٤ ص ٥٤٦ من دون إسنادٍ إلى المعصوم نحوه .[٢] التحريم : ٦.[٣] زاد المسير لابن الجوزي : ج ٨ ص ٥٤ ، تفسير الطبري : ج ١٤ الجزء ٢٨ ص ١٦٥ ، تفسير ابن كثير: ج ٨ ص ١٩٤ ، أدب الإملاء والاستملاء: ص ٢ ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٥٣٩ ح ٤٦٧٦ .[٤] الحَمِيّة: الأنَفةُ والغَيْرَة (النهاية : ج ١ ص ٤٤٧ «حما»).[٥] في بعض النسخ «من أن نوثِرَ» .[٦] تحف العقول: ص ٢٤١ ، مثير الأحزان: ص ٥٥ ، الاحتجاج: ج ٢ ص ٩٩ ح ١٦٧ عن مصعب بن عبد اللّه نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٩ ؛ تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢١٩ عن أبي بكر بن دريد بزيادة «وبطون طهرت» بعد «حجور طابت».[٧] تحف العقول: ص ٣٧٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٦١ ح ١٦٠.