٨٣٨.تاريخ دمشق عن أحمد بن يحيى الكوفي : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : مَا استَوى رَجُلانِ في حَسَبٍ ودينٍ قَطُّ إلاّ كانَ أفضَلُهُما عِندَ اللّه ِ آدَبَهُما. قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، قَد عَلِمتُ فَضلَهُ عِندَ النّاسِ وفِي النّادي وَالمَجالِسِ ، فَما فَضلُهُ عِندَ اللّه ِ جَلَّ جَلالُهُ؟ قالَ : بِقِراءَتِهِ القُرآنَ مِن حَيثُ اُنزِلَ ، ودُعائِهِ اللّه َ عز و جل مِن حَيثُ لا يَلحَنُ ، وذلِكَ الرَّجُلُ لَيَلحَنُ فَلايَصعَدُ إلَى اللّه ِ عز و جل. [١]

٨٣٩.مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الص ما خَسِرَ وَاللّه ِ مَن أتى بِحَقيقَةِ السُّجودِ ... ولا بَعُدَ عَنِ اللّه ِ أبَدا مَن أحسَنَ تَقَرُّبَهُ فِي السُّجودِ ، ولا قَرُبَ إلَيهِ أبَدا مَن أساءَ أدَبَهُ وضَيَّعَ حُرمَتَهُ ويَتَعَلَّقُ قَلبُهُ [٢] بِسِواهُ. [٣]

٨٤٠.مصباح الشريعة ـ أيضا ـ : فِي الرُّكوعِ أدَبٌ ، وفِي السُّجودِ قُربٌ ، ومَن لا يُحسِنُ لِلأَدَبِ لا يَصلُحُ لِلقُربِ. [٤]

[١] تاريخ دمشق : ج ٥٤ ص ٢٩٢ ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٢٩٣ ح ٤٠٤١ ؛ عدّة الداعي : ص ١٨ نحوه.[٢] في بعض النسخ : «بِتَعلُّقِ قَلبِهِ» بدل «ويَتَعَلّقُ قَلبُهُ» .[٣] مصباح الشريعة: ص ١٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ١٣٦ ح ١٦.[٤] مصباح الشريعة (طبعة مؤسّسة الأعلمي) : ص ٨٩ ، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ١٠٨ ح ١٧ نقلاً عن رسائل الشهيد الثاني .