٥٥٤.الإمام الصادق عليه السلام : المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ كَالجَسَدِ الواحِدِ ، إنِ اشتَكى شَيئا مِنهُ وَجَدَ ألَمَ ذلِكَ في سائِرِ جَسَدِهِ [١] ، وأرواحُهُما مِن روحٍ واحِدَةٍ ، وإنَّ روحَ المُؤمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصالاً بِروحِ اللّه ِ مِن اتِّصالِ شُعاعِ الشَّمسِ بِها. [٢]

٥٥٥.عنه عليه السلام : إنَّمَا المُؤمِنونَ إخوَةٌ بَنو أبٍ وأُمٍّ ، وإذا ضَرَبَ عَلى رَجُلٍ مِنهُم عِرقٌ سَهِرَ لَهُ الآخَرونَ. [٣]

٥٥٦.الزهد لابن المبارك عن عمّار بن ياسر : قالَ [ موسى عليه السلام ] : يا رَبِّ، أخبِرني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ . قالَ : لِمَ ؟ قالَ : لاُِحِبَّهُ لَكَ . قالَ : سَأُحَدِّثُكَ : رَجُلٌ في طَرَفٍ مِنَ الأَرضِ يَعبُدُني و يَسمَعُ بِهِ أخٌ لَهُ في طَرَفِ الأَرضِ الاُخرى لا يَعرِفُهُ ، فَإِن أصابَتهُ مُصيبَةٌ فَكَأَ نَّما أصابَتهُ ، وإن شاكَتهُ شَوكَةٌ فَكَأَ نَّما شاكَتهُ ، لا يُحِبُّهُ إلاّ لي ، فَذلِكَ أَحَبُّ خَلقي إلَيَّ. [٤]

[١] قال المجلسي قدس سره : قوله : «إن اشتكى» الظاهر أنّه بيان للمشبّه به ، والضمير المستتر فيه وفي «وجد» راجعان إلى المرء أو الإنسان أو الروح الذي يدلّ عليه الجسد، وضمير «منه» راجع إلى الجسد (مرآة العقول : ج ٩ ص ١٢).[٢] الكافي : ج ٢ ص ١٦٦ ح ٤ ، مصادقة الإخوان : ص ١٥١ ح ٢ كلاهما عن أبي بصير ، الاختصاص : ص ٣٢ ، المؤمن : ص ٣٨ ح ٨٦ وفيهما «روح اللّه » بدل «روح واحدة» ، بحار الأنوار : ج ٦١ ص ١٤٨ ح ٢٥ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ١٦٥ ح ١ عن المفضّل بن عمر ، المؤمن : ص ٣٨ ح ٨٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٢٦٤ ح ٤ .[٤] الزهد لابن المبارك : ص ١١٨ ح ٣٥١ ، تاريخ دمشق : ج ٦١ ص ١٤٤ ، الزهد لابن حنبل : ص ١١٠ نحوه .