را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند .» و «وَ إِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ؛ [١] و اگر روى برتابيد [خدا] جاى شما را به مردمى غير از شما خواهد داد» ، پژوهشگر را به اين نتيجه و جمع بندى مى رساند كه طرح برادرىِ دينى كه در سپيده دم اسلام ، يكى از مقدّمات اصلى پيروزى مسلمانان و تأسيس حكومت اسلامى به رهبرى پيامبر صلى الله عليه و آله بود ، در آخر زمان با قوّت بيشترى تجديد خواهد شد و به خواست خداوند متعال ، زمينه را براى تشكيل حكومت جهانى اسلام به رهبرى مهدى آل محمّد ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ و تحقق وعده الهىِ «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؛ [٢] تا آن را بر هر چه دين است پيروز كند» را فراهم خواهد ساخت. [٣]

هفت . مبناى «عقد اخوّت» چيست؟

و در پايان ، يكى از مسائلى كه شايسته است در اين جا مورد بررسى قرار گيرد ، اين است كه عقد اخوّت كه در جامعه ما اخيرا بين پاره اى از متديّنان رواج يافته ، آيا ريشه اى در احاديث اسلامى دارد يا خير؟ محدّث نورى ـ رحمة اللّه عليه ـ در كتاب مستدرك الوسائل ، در بيان اعمال عيد غدير ، از صاحب كتاب رياض العلماء ، در ذكر صورت اجازه يكى از علما چنين نقل كرده است : ... وعقد بينى وبينه الإخاء فى ذلك اليوم المبارك ، الّذى وقع فيه النصّ من سيّد الأنام صلى الله عليه و آله على الخصوص بالإخاء فى ذلك المقام... . ميان من و او در اين روز فرخنده ، پيمان برادرى بسته شد ، آن گونه كه از آقاى مردمان صلى الله عليه و آله نصّ ويژه اى داير بر پيمان برادرى در اين مقام ، رسيده است.

[١] محمّد: آيه ٣٨ .[٢] توبه : آيه ٣٣ . نيز ، ر . ك : فتح : آيه ٢٨ ، صف : آيه ٩ .[٣] در دانش نامه امام مهدى(عج) به تفصيل به اين موضوع خواهيم پرداخت ، إن شاء اللّه .