هيويات فقهية
(١)
اطلالة موجزة على الكتاب
٧ ص
(٢)
و هو يحتوي على أربع رسائل
٧ ص
(٣)
الرسالة الأولى في مسألة اشتراط وحدة الأفق في ثبوت الهلال
٧ ص
(٤)
الرسالة الثانية في ثبوت الهلال بحكم الحاكم
٩ ص
(٥)
الرسالة الثالثة الفجر في الليالي المقمرة
١١ ص
(٦)
الرسالة الرابعة مبدأ الغروب
١١ ص
(٧)
الرسالة الأولى اشتراط وحدة الأفق في ثبوت الهلال و عدمه
١٣ ص
(٨)
اشتراط وحدة الأفق في ثبوت الهلال
١٥ ص
(٩)
الفرض الفقهي
١٥ ص
(١٠)
الأقوال في المقام
١٥ ص
(١١)
أقوال العامّة
١٦ ص
(١٢)
محط النزاع
١٧ ص
(١٣)
زوايا البحث
١٨ ص
(١٤)
المقام الأول الدليل العقلي
١٩ ص
(١٥)
تحرير الموضوع تكوينياً
١٩ ص
(١٦)
المقدّمة الأولى حركة الشمس الظاهرية
١٩ ص
(١٧)
المقدّمة الثانية بيان اوجه القمر
٢٢ ص
(١٨)
1- حالة المحاق
٢٢ ص
(١٩)
2- حالة الهلال
٢٢ ص
(٢٠)
3- حالة البدر
٢٣ ص
(٢١)
المقدّمة الثالثة بيان خطوط الطول و العرض
٢٥ ص
(٢٢)
بداية حساب اليوم العالمي «الدولي»
٢٥ ص
(٢٣)
الضابط الابتدائي لوحدة الافق
٢٩ ص
(٢٤)
المقدّمة الرابعة في أنواع الشهور
٣١ ص
(٢٥)
الأول الشهر الوسطى أو الشهر الزيجي
٣١ ص
(٢٦)
الثاني الشهر النجومي الطبيعي
٣١ ص
(٢٧)
الثالث الشهر الحقيقي الاقتراني
٣١ ص
(٢٨)
الرابع الشهر الحقيقي العرفي الشرعي
٣٢ ص
(٢٩)
المقدّمة الخامسة في بيان أمور تؤثر في رؤية الهلال
٣٤ ص
(٣٠)
مآل القول الأول
٣٩ ص
(٣١)
التقريب الأول
٣٩ ص
(٣٢)
التقريب الرابع
٤٢ ص
(٣٣)
التقريب الثاني
٤١ ص
(٣٤)
التقريب الثالث
٤١ ص
(٣٥)
تأملات في التقريبات الاربعة
٤٧ ص
(٣٦)
أولًا الجواب النقضي
٤٧ ص
(٣٧)
النقض الأول
٤٧ ص
(٣٨)
النقض الثاني
٤٨ ص
(٣٩)
فروق الاقوال
٤٤ ص
(٤٠)
النقض الثالث
٤٩ ص
(٤١)
النقض الخامس
٥١ ص
(٤٢)
فتوضيح كلامه هو بما يلي
٥٢ ص
(٤٣)
تأملات في النقض
٥٣ ص
(٤٤)
النقض الرابع
٥٠ ص
(٤٥)
النقض السادس
٥٤ ص
(٤٦)
الملاحظة الهامة
٥٥ ص
(٤٧)
معنى عدم نقصان شهر رمضان أبداً
٥٧ ص
(٤٨)
نقصان الاشهر الهلالية دائماً
٥٨ ص
(٤٩)
عدم ثبات تمامية الشهر في نقطة
٥٩ ص
(٥٠)
ثانياً الجواب الحلي
٦١ ص
(٥١)
للارض حركتان
٦١ ص
(٥٢)
و للقمر حركتان
٦١ ص
(٥٣)
تكوّن الليل و النهار
٦٢ ص
(٥٤)
تكوّن السنة الشمسية
٦٣ ص
(٥٥)
تكوّن الشهر القمري
٦٤ ص
(٥٦)
الفرق بين الشهر القمري و الشمسي
٦٥ ص
(٥٧)
حقيقة النزاع
٦٩ ص
(٥٨)
ضبط و برمجة الحسابين
٧١ ص
(٥٩)
ضبط الحساب القمري
٧٢ ص
(٦٠)
المقام الثاني الدليل النقلي
٧٧ ص
(٦١)
الدليل الأول اطلاق حجية الرؤية
٧٧ ص
(٦٢)
التأمل الأول
٧٨ ص
(٦٣)
الرواية الاولى
٧٩ ص
(٦٤)
الرواية الثانية
٧٩ ص
(٦٥)
الرواية الثالثة
٧٩ ص
(٦٦)
الرواية الرابعة
٧٩ ص
(٦٧)
الرواية الخامسة
٨٠ ص
(٦٨)
التأمل الثاني
٨١ ص
(٦٩)
التأمل الثالث
٨٣ ص
(٧٠)
التأمل الرابع
٨٤ ص
(٧١)
التأمل الخامس
٨٥ ص
(٧٢)
الرواية الاولى
٨٥ ص
(٧٣)
الرواية الرابعة
٨٧ ص
(٧٤)
الرواية الثانية
٨٦ ص
(٧٥)
الرواية الثالثة
٨٦ ص
(٧٦)
الدليل الثاني و هو التمسك باطلاق حجية البيّنة
٨٨ ص
(٧٧)
الدليل الثالث اطلاق موضوع أدلة القضاء
٨٨ ص
(٧٨)
و الروايات التي تمسك بها في المقام هي
٨٨ ص
(٧٩)
الرواية الاولى
٨٩ ص
(٨٠)
الرواية الثانية
٨٩ ص
(٨١)
الرواية الثالثة
٨٩ ص
(٨٢)
الرواية الرابعة
٩٠ ص
(٨٣)
و يلاحظ على استدلالهم عدة أمور
٩٠ ص
(٨٤)
الأمر الأول
٩٠ ص
(٨٥)
الأمر الثاني
٩٤ ص
(٨٦)
الأمر الثالث
٩٤ ص
(٨٧)
الأمر الرابع
٩٤ ص
(٨٨)
الامر الخامس
٩٦ ص
(٨٩)
الامر السادس
٩٧ ص
(٩٠)
الامر السابع
٩٨ ص
(٩١)
الدليل الرابع
١٠١ ص
(٩٢)
الامر الثامن
١٠٠ ص
(٩٣)
الامر التاسع
١٠٠ ص
(٩٤)
الدليل الخامس التمسّك بصحيحة اليقطيني
١٠٤ ص
(٩٥)
الدليل السادس الاستدلال برواية ابي حمزة الثمالي
١٠٨ ص
(٩٦)
الدليل السابع
١١٠ ص
(٩٧)
أدلة المشهور
١١١ ص
(٩٨)
الدليل الأول و هو طوائف عديدة من الروايات المختلفة الألسن
١١١ ص
(٩٩)
الطائفة الاولى
١١١ ص
(١٠٠)
الرواية الاولى
١١١ ص
(١٠١)
الرواية الثانية
١١٢ ص
(١٠٢)
الرواية الثالثة
١١٢ ص
(١٠٣)
الطائفة الثانية
١١٢ ص
(١٠٤)
الطائفة الثالثة
١١٥ ص
(١٠٥)
الطائفة الرابعة
١١٧ ص
(١٠٦)
الدليل الثاني الاتفاق على طرح روايات العدد القائلة أن شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوما
١١٧ ص
(١٠٧)
الدليل الثالث و هو تبادر رؤية بلد المكلف نفسه من لفظة الرؤية من ألسنة الروايات إذ لسانها على نمطين
١١٩ ص
(١٠٨)
تنبيهات
١٢١ ص
(١٠٩)
التنبيه الأول ضابطة وحدة و تقارب الافق
١٢٣ ص
(١١٠)
استخراج نسبة الاختلاف
١٢٥ ص
(١١١)
الضابطة في وحدة الافق بالدقة
١٢٩ ص
(١١٢)
التنبيه الثاني وظيفة الشاك في هلال شوال
١٣١ ص
(١١٣)
التنبيه الثالث حصر الطرق بالرؤية
١٣٣ ص
(١١٤)
التنبيه الرابع عدم الاعتداد بالآلات الرصدية في الرؤية
١٣٩ ص
(١١٥)
الفرض الأول
١٣٩ ص
(١١٦)
الفرض الثاني
١٤١ ص
(١١٧)
التنبيه الخامس عدم الاعتداد بروايات العدد
١٤٣ ص
(١١٨)
تفسير المشهور
١٤٦ ص
(١١٩)
تفسير آخر في المقام
١٤٧ ص
(١٢٠)
مفاد روايات العدد
١٤٨ ص
(١٢١)
وجيزة استدراكية في الهلال
١٤٩ ص
(١٢٢)
الرسالة الأولى الى السيّد السيستاني «دام ظلّه»
١٥٩ ص
(١٢٣)
جواب السيّد السيستاني (دام ظلّه) للرسالة الأولى
١٦١ ص
(١٢٤)
الرسالة الثانية إلى السيّد السيستاني (دام ظلّه)
١٦٥ ص
(١٢٥)
تفاصيل رؤية هلال شهر رمضان المبارك 1426 حول العالم
١٦٨ ص
(١٢٦)
تفاصيل رؤية هلال شهر شوّال 1426 حول العالم
١٦٩ ص
(١٢٧)
ملاحظات تطبيقية في الاستهلال
١٧١ ص
(١٢٨)
الاولى لا بد من الالتفات الى الفرق بين حكم الفلكيين بالامكان، و بين حكمهم بالامتناع، و بين حكمهم بالتعذّر
١٧١ ص
(١٢٩)
الثانية حكم الفلكيين بامتناع الرؤية في الدرجات القريبة من تولد المحاق حسي قطعي كالدرجة الاولى و الثانية الى الرابعة
١٧١ ص
(١٣٠)
الثالثة انّ استراليا و نيوزلندا كانت في زمن صدور النصّ من الغرب
١٧١ ص
(١٣١)
الرابعة ان القطع بخطإ مستند حكم قاضي العامّة في الهلال، لا يستلزم القطع بخطإ الحكم بالهلال
١٧٢ ص
(١٣٢)
الخامسة لا بد من الالتفات و التنبّه الى أن في الميل الشتوي للشمس نحو الجنوب
١٧٢ ص
(١٣٣)
الرسالة الثانية ثبوت الهلال بحكم الحاكم الشرعي
١٧٣ ص
(١٣٤)
ثبوت الهلال بحكم الحاكم
١٧٥ ص
(١٣٥)
الاقوال في المسألة
١٧٥ ص
(١٣٦)
تحرير جهات البحث
١٧٦ ص
(١٣٧)
محتملات الجهة الثانية
١٧٦ ص
(١٣٨)
محتملات الجهة الاولى
١٧٧ ص
(١٣٩)
أدلة المثبتين
١٧٨ ص
(١٤٠)
اثبات الجهة الاولى «صغرى الاستدلال»
١٧٨ ص
(١٤١)
الرواية الاولى
١٧٨ ص
(١٤٢)
التحقيق في مفاد الرواية
١٨٠ ص
(١٤٣)
الرواية الثانية
١٨٢ ص
(١٤٤)
الرواية الثالثة
١٨٢ ص
(١٤٥)
الرواية الرابعة
١٨٣ ص
(١٤٦)
الرواية الخامسة
١٨٤ ص
(١٤٧)
الرواية السادسة
١٨٥ ص
(١٤٨)
الرواية السابعة
١٨٥ ص
(١٤٩)
الرواية الثامنة
١٨٦ ص
(١٥٠)
الرواية التاسعة
١٨٦ ص
(١٥١)
الرواية العاشرة
١٨٦ ص
(١٥٢)
الرواية الحادية عشر
١٨٧ ص
(١٥٣)
الرواية الثانية عشر
١٨٧ ص
(١٥٤)
اثبات الجهة الثانية «كبرى الاستدلال»
١٨٩ ص
(١٥٥)
الرواية الاولى
١٨٩ ص
(١٥٦)
تحقيق سند الرواية
١٨٩ ص
(١٥٧)
الرواية الثانية
١٩٢ ص
(١٥٨)
الرواية الثالثة
١٩٢ ص
(١٥٩)
وجيزة في حال عمر بن حنظلة
٢٠١ ص
(١٦٠)
الأول كونه من وجوه الطائفة و أجلائها
٢٠١ ص
(١٦١)
الثاني رواية أصحاب الاجماع عنه
٢٠٣ ص
(١٦٢)
الثالث رواية جماعة كثير من الاجلاء و الثقات عنه
٢٠٤ ص
(١٦٣)
الرابع كثرة روايته عن المعصومين عليهم السلام
٢٠٧ ص
(١٦٤)
الخامس ما رواه الكليني
٢٠٧ ص
(١٦٥)
الرسالة الثالثة الفجر في الليالي المقمرة
٢٠٩ ص
(١٦٦)
حقيقة الفجر التكوينية
٢١٢ ص
(١٦٧)
الوجه الأول
٢١٤ ص
(١٦٨)
الوجه الثاني
٢١٥ ص
(١٦٩)
قال في معرض استفادته من الآية الشريفة
٢١٥ ص
(١٧٠)
أما الروايات
٢٢١ ص
(١٧١)
الرسالة الرابعة مبدأ الغروب
٢٢٣ ص
(١٧٢)
القول الأول ما هو المشهور بين الفقهاء من أن تحقق الغروب يحصل بذهاب الحمرة المشرقية
٢٢٥ ص
(١٧٣)
القول الثاني أن الغروب يتحقق بسقوط قرص الشمس عن الافق و استتاره عن الانظار
٢٢٦ ص
(١٧٤)
فرضية القول الأول
٢٢٦ ص
(١٧٥)
فرضية القول الثاني
٢٢٧ ص
(١٧٦)
مقدمات البحث
٢٣٠ ص
(١٧٧)
الدليل العقلي «موضوع المسألة»
٢٣٩ ص
(١٧٨)
الوجه الأول لزوم نسبية غروب الافق الواحد على القول بالافق الحسي
٢٣٩ ص
(١٧٩)
الوجه الثاني لزوم ابتداء الليل مع وجود أشعة الشمس على الابنية
٢٤١ ص
(١٨٠)
الوجه الثالث أن ضيق وقت المغرب لا ينطبق على ما بين سقوط القرص و ذهاب الشفق
٢٤٢ ص
(١٨١)
الوجه الرابع لزوم الرجوع إلى أهل الاختصاص و الخبرة بالموضوع
٢٤٣ ص
(١٨٢)
الوجه الخامس مقتضى الاشتغال العقلي لزوم احراز الشرط بعد كون الوقت شرطا للواجب
٢٤٤ ص
(١٨٣)
الدليل النقلي
٢٤٥ ص
(١٨٤)
جمع غير المشهور
٢٤٥ ص
(١٨٥)
جمع المشهور
٢٤٦ ص
(١٨٦)
تفاصيل الروايات
٢٥٠ ص
(١٨٧)
الرواية الاولى
٢٥٠ ص
(١٨٨)
الرواية الثالثة
٢٥٢ ص
(١٨٩)
الرواية الثانية
٢٥١ ص
(١٩٠)
الرواية الرابعة
٢٥٤ ص
(١٩١)
الرواية الخامسة
٢٥٦ ص
(١٩٢)
الرواية السادسة
٢٥٧ ص
(١٩٣)
الرواية السابعة
٢٥٩ ص
(١٩٤)
الرواية العاشرة
٢٦٠ ص
(١٩٥)
الرواية الثامنة
٢٥٩ ص
(١٩٦)
الرواية التاسعة
٢٥٩ ص
(١٩٧)
الرواية الحادية عشر
٢٦١ ص
(١٩٨)
الرواية الثانية عشر
٢٦١ ص
(١٩٩)
الرواية الثالثة عشر
٢٦٢ ص
(٢٠٠)
الرواية الرابعة عشر
٢٦٥ ص
(٢٠١)
الرواية الخامسة عشر
٢٦٦ ص
(٢٠٢)
الرواية الثامنة عشر
٢٦٨ ص
(٢٠٣)
الرواية التاسعة عشر
٢٦٨ ص
(٢٠٤)
الرواية السادسة عشر
٢٦٧ ص
(٢٠٥)
الرواية السابعة عشر
٢٦٧ ص
(٢٠٦)
الرواية العشرون
٢٦٩ ص
(٢٠٧)
الرواية الحادية و العشرون
٢٧٠ ص
(٢٠٨)
الرواية الثانية و العشرون
٢٧٠ ص
(٢٠٩)
الرواية الثالثة و العشرون
٢٧١ ص
(٢١٠)
الرواية الرابعة و العشرين
٢٧٢ ص
(٢١١)
الرواية الخامسة و العشرون
٢٧٢ ص
(٢١٢)
الرواية السادسة و العشرين
٢٧٣ ص
(٢١٣)
الرواية السابعة و العشرون
٢٧٣ ص
(٢١٤)
الرواية الثامنة و العشرون
٢٧٤ ص
(٢١٥)
الرواية التاسعة و العشرون
٢٧٥ ص
(٢١٦)
الرواية الثلاثون
٢٧٥ ص
(٢١٧)
الرواية الاحدى و الثلاثون
٢٧٨ ص
(٢١٨)
الرواية الثانية و الثلاثون
٢٧٨ ص
(٢١٩)
الرواية الثالثة و الثلاثون
٢٧٩ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص

هيويات فقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦ - المقدّمة الخامسة في بيان أمور تؤثر في رؤية الهلال

و لمثل ذلك يمكن أن يصير الاختلاف في العرض أيضا سببا لاختلاف الرؤية [١] في البلدين لانه أيضا قد يوجب الاختلاف في وقت الغروب و ان لم يختلفا في الطول، فانه لو كان العرض الشمالي لبلد أربعين درجة» فوق خط الاستواء كايران و افغانستان.

«و يكون نهاره الاطول» في الصيف «خمسة عشر ساعة تقريبا و يكون في ذلك اليوم الذي يكون الشمس في أول السرطان النهار الاقصر لبلد» كمدغشقر جنوب افريقيا «الذي عرضه الجنوبي كذلك» [٢] اي اربعين درجة من ناحية الجنوب «و يكون يومه» أي نهاره «تسع ساعات تقريبا و يكون التفاوت بين اليومين ست ساعات ثلاث منها لتفاوت المغرب» و ثلاث لتفاوت المشرق فغروب البلد الشمالي متأخر عن غروب المنطقة الجنوبية بثلاث ساعات «و يقطع في هذه الثلاث درجة و نصف تقريبا و قد يقطع درجتين و يختلف رويته بهذا المقدار من البعد عن الشمس».

فيعلم من ذلك أن صرف اتحاد الطول لا يوجب اتحاد الافق كما في بعض الكلمات في المقام [٣].

و قال: «.. و ان كان السبب في عدم الرؤية لاختلاف في الطول و العرض بالوجه الثاني ففيه الخلاف إذ لا يعلم من الرؤية في أحد البلدين وجود الهلال في الآخر ايضا اي خروجه عن الشعاع وقت المغرب فلا يكفى الرؤية في أحدهما عن الرؤية في الآخر و قد يتعارض الاختلاف العرضي مع الطولي كما إذا كان نهار بلد أقصر من الآخر و لكن طول الأول أقل بحيث يتحد وقتي مغربهما او يتفاوتان و يكون ظهور تفاوت النهارين في الشروق بل قد


[١] و هو امتناع حقيقي للرؤية و ليس امتناعاً فعلياً، إذ في المقام ينبغي التفريق بين موارد الامتناع الحقيقي للرؤية و الامتناع الفعلي لها.

[٢] و الذي الوقت فيه شتاء إذ إذا كان النصف الشمالي من الكرة الارضية صيفا فالنصف الجنوبي يكون شتاءً لأن الشمس ليست متعامدة عليه.

[٣] المستمسك ج ٨ ص ٤٠٩.