هيويات فقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٣ - التنبيه الخامس عدم الاعتداد بروايات العدد

التنبيه الخامس: عدم الاعتداد بروايات العدد

هل ان شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان أم أنه لم ينقص منذ أن خلق اللَّه السموات و الأرض.

و هذه المسألة وقعت محل تنازع عظيم بين قدماء الاصحاب.

قال الحر العاملي: ذكر ابن طاوس في كتاب الاقبال: أن علماء الشيعة مجمعة في زمانه على أن شهر رمضان قد يكون ثلاثين يوما و قد يكون تسعة و عشرين و أنهم كانوا مختلفين من قبل، و أن الصدوق ذهب إلى أنه لا ينقص أبدا عن ثلاثين يوما و كذلك المفيد، و نقل اجماع أهل زمانه على ذلك و نقله عن الصدوق، و عن أخيه الحسين بن علي بن الحسين، و عن أبي محمد هارون بن موسى، و عن السيد أبي محمد الحسني و غيرهم.

قال: و نقله ابن طاوس، عن ابن قولويه، و ذكر أن محمد بن أحمد بن داود صنف كتابا في الرد على جعفر بن محمد بن قولويه ثمّ انه رجع عن ذلك و صنف كتابا في انه يجوز أن يكون تسعة و عشرين يوما، و أنه كغيره من الشهور في ذلك، و كذلك الكراجكي كان يقول: اولا يقول ابن قولويه و ألف فيه كتاب ثمّ رجع عن ذلك، و ألف كتابا في الرد عليه [١].

كما أن العامة قد رووا في ذلك بعض النصوص كحديث أبي بكرة قال قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم: شهران لا ينقصان، شهرا عيد: رمضان و ذو الحجة [٢].

[١] الوسائل أبواب أحكام شهر رمضان باب ٦ حديث ٣٧ في الحاشية طبع مؤسسة آل البيت عليهم السلام.

[٢] أخرجه البخاري في كتاب الصوم باب ١٢ و رواه البيهقي أيضا في السنن ج ٢ ص ٢٥٠ و قال رواه البخاري في الصحيح و مسلم.