هيويات فقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٤ - التنبيه الخامس عدم الاعتداد بروايات العدد

و الروايات التي استدل بها على أن شهر رمضان لا ينقص عن ٣٠ يوما هي:

صحيحة حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال: قلت لابي عبد اللَّه عليه السلام: ان الناس يقولون: ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم صام تسعة و عشرين أكثر مما صام ثلاثين؟ فقال: «كذبوا، ما صام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم منذ بعثه اللَّه تعالى أن قبضه أقل من ثلاثين يوماً، و لا نقص شهر رمضان منذ خلق اللَّه تعالى السماوات و الأرض من ثلاثين يوما و ليلة» [١].

و هذه الرواية مستفيضة عن حذيفة، و في بعض أسانيدها الحديث مروي عنه عن معاذ عن الامام عليه السلام و في بعضها عنه عن الامام مباشرة.

و هذا الخبر كما صرح الشيخ في التهذيب شاذ و لا يوجد في شيء من الاصول و لا في كتاب حذيفة، و أنه مضطرب الاسناد مختلف الالفاظ، و أنه خبر واحد لا يوجب علما و لا عملا، و لا يعارض ظاهر القرآن و الاخبار المتواترة [٢].

و موثقة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قوله تعالى: «وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ» قال صوم ثلاثين يوما [٣].

و لا نصوصية لها على القول المزبور، إذ عند الشك تكمل العدة، و لذا حملها الشيخ الطوسي على ما إذا غم هلال شوال.

و مرسلة محمد بن اسماعيل عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: ان اللَّه تبارك و تعالى خلق الدنيا في ستة أيام، ثمّ اختزلها عن أيام السنة، و السنة ثلاثمائة و أربعة و خمسون يوما، شعبان لا يتم أبداً، و رمضان لا ينقص و اللَّه أبدا، و لا تكون فريضة ناقصة ... الحديث [٤].

[١] الوسائل: أبواب احكام شهر رمضان باب ٥ حديث ٢٤.

[٢] التهذيب ج ٤ ص ١٦٩.

[٣] الوسائل: أبواب احكام شهر رمضان باب ٥ حديث ٣١.

[٤] الوسائل: ابواب احكام شهر رمضان باب ٥ حديث ٢٤.