«با تدبّر در داستان بنى اسرائيل مى‌بينى كه سند تورات فعلى، قطع شده و به حضرت موسى (ع) نمى‌رسد؛ مگر توسّط يك شخص به نام عزرا، كه اوّلًا او را نمى‌شناسيم، ثانياً از كيفيّت اطّلاع و آگاهى او از تورات (اصلى) حضرت موسى (ع) و تعمّق دوباره‌اش در آن نيز، آگاهى نداريم؛ ثالثاً از اندازه صداقت وامانت او هم آگاه نيستيم؛ رابعاً نمى‌دانيم كه او از چه منابعى، اسفار تورات را اخذ كرده، و آيا مستندات صحيح و قابل اعتمادى داشته است يا نه؟» «١» معتقدات دينى يهود دين يهود نيز به عنوان يكى از اديان ابراهيمى والهى با آن پيشينه تاريخى كهن، داراى برخى عقايد، احكام و تعاليم دينى است، اين عقايد و احكام- صرف نظر از درستى و نادرستى آن‌ها- بسيارى از شؤون و ابعاد زندگى پيروان آيين يهود را در زمينه‌هاى نظرى و عملى، در بر مى‌گيرد. هر چند از اعتقاد نامه‌هاى متفاوتى كه از سوى متفكّران و متكلّمان يهودى، ارائه گرديده است اين حقيقت به دست مى‌آيد كه پيروان مذاهب يهود- مانند پيروان مذاهب اسلامى- بر پاره‌اى اصول اعتقادى مشترك، متفق نبوده، و حتى در معتقدات اساسى هم، اتفاق نظر ندارند. البته ريشه اختلاف آراى يهوديان به خود كتاب مقدّس «تورات» بر مى‌گردد كه عقايد و احكام يهود در آن به طور پراكنده، متفاوت و بلكه متضاد آمده است. از اين رو، ناچ اديان شناسى ٦٤ معتقدات دينى يهود ..... ص : ٥٩ اريم جهت آگاهى از معتقدات دينى يهود، برخى از اين اعتقادنامه‌ها را در اين جا بياوريم؛ تا ضمن آشنايى بر اصول اعتقادى دين يهود، ادّعاى ما مبنى بر پراكندگى و تشتّت آراى يهوديان در ارائه معتقدات دينى شان آشكار گردد. يكى از كسانى كه در صدد بر آمد تا فهرستى از معتقدات و احكام دينى يهود را بنگارد، مؤلّف كتاب «گنجينه‌اى از تلمود» است، كه كوشيده آنچه در مجموعه بزرگ تلمود از سوى دانشمندان يهودى در معرّفى عقايد و احكام دين يهود ونيز شرح و تفسير