اديان شناسى
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص

اديان شناسى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٦٦

٩- كتاب تورات هرگز تغيير نمى‌كند و هرگز نيز شريعت الهى ديگرى وجود نخواهد داشت!! ١٠- خداوند بر قلب همه افراد، آگاه است و همه افكار و اعمال ايشان را مى‌داند. ١١- خداوند كسانى را كه حدود و فرامين وى را نگاه دارند پاداش مى‌دهد و آن‌ها را كه از اين حدود و احكام، تجاوز كنند تنبيه مى‌كند. ١٢- مسيح موعود (مسيح نزد يهوديان نه عيسى مسيح (ع))، هر اندازه هم دير كند بالاخره خواهد آمد. ١٣- مردگان در قيامت، مبعوث خواهند شد. «١» اعتقادنامه ديگرى از سوى «موسى مِندِلسون»، يكى از چهره‌هاى بسيار مؤثّر و پر نفوذ در ايجاد مبانى تفكّرات يهوديّت اصلاح گرا، در ٣ اصل، عرضه شده است: ١- وجود خداوند ٢- قدرت پروردگار ٣- فناناپذيرى روح. «٢» شخصى به نام «ساموئل ديويد لوزاتو (١٨٠٠- ١٨٦٥ م)، حتّى پا را فراتر گذاشته و مدّعى شد «تنها اصل جزمى دين يهود، اعتقاد به منشأ الهى كتاب تورات است.» «٣» نويسندگان كتاب جهان مذهبى پس از نقل اين اعتقاد نامه‌ها، مى‌نويسند: «به اين ترتيب در جهت تقليل تفكرات و اصول اعتقادى دين يهود به هسته مركزى و يا جوهر ذاتى خويش، كوشش‌هاى بسيارى به عمل آمده، امّا هنوز هيچ گونه توافقى اصيل و موثقى به دست نيامده است. بعدها نيز تقسيم يا تفرّق مذهب يهود به سه گروه و فرقه: اصلاح گرا، محافظه كار و ارتودوكس، تقريباً هر گونه توافقى در اين زمينه را غير ممكن ساخت. اين وضعيتى است كه امروز دين يهود با آن رو به رو است.» «٤» اين‌ها همه شواهد روشنى است بر آنچه كه در آغاز اين قسمت به آن اشاره شد، و آن اين كه يهوديان، داراى معتقدات دينى متقن مشتركى كه مورد قبول همه گروه‌هاىِ يهودى‌