اديان شناسى
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص

اديان شناسى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤٩

ادامه دارد. اميد است كه باعنايات پروردگار عالم و كمك‌ها و حمايت‌هاى ملت‌هاى مسلمان و برخى دولت‌هاى انقلابى- اسلامى ودر رأس آنان ملّت و دولت انقلابى و مسلمان ايران به پيروزى نهايى برسد و قدس شريف، آزاد گردد. «١» متون مقدس يهود تبيين واژه‌هاى عهد و عهدين‌ از آن جا كه متون مقدس يهود را «عهد عتيق» يا «عهد قديم» و متون مقدّس مسيحيت را نيز «عهد جديد» مى‌گويند؛ ضرورت، ايجاب مى‌كند كه در آغاز اين بحث و پيش از ارايه و شرح متون مقدّس يهود درباره واژه «عهد» و علّت نام گذارى متون دينى يهوديان و مسيحيان به «عهدين» كه از يك ريشه بر مى‌خيزند، توضيح مقدماتى بدهيم. چنان كه اشاره شد «عهدين» نام دو كتاب مقدس دينى يهوديان و مسيحيان يعنى تورات و انجيل است، كه مجموع اين دو، نزد مسيحيان تحت عنوان «كتاب مقدّس» معتبر و مورد احترام مى‌باشد؛ زيرا بر خلاف يهوديان- كه حضرت عيسى مسيح (ع) و آيين و كتاب دينى او را قبول ندارند- پيروان حضرت عيسى «عيسويان و مسيحيان» كتاب دينى يهوديان «تورات» را پذيرفته و از آن به عنوان «عهد عتيق» يا پيمان كهن، ياد مى‌كنند ودر برابر، «انجيل» را «عهد جديد» يا پيمانى نو، مى‌نامند. «٢» علّت اين نام گذارى اين است كه مسيحيان معتقدند كه خدا با انسان، دو پيمان بسته است؛ يكى پيمان كهن، كه به وسيله پيامبران پيش از حضرت عيسى (ع)، به ويژه ح اديان شناسى ٥٤ عهد عتيق يا مهم‌ترين متون دينى يهود ..... ص : ٥١ ضرت موسى (ع) تحقق پذيرفت، كه مفاد اين پيمان در عهد عتيق يعنى تورات، مندرج است.