نظام جهانى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

نظام جهانى - جمالی، حسین - الصفحة ١٦٧

خلاصه درس‌ نيروى حق درمبارزه حق و باطل سرانجام، پيروز است، به دنبال پيروزى نيروى حق در عصر ظهور، حكومت اسلامى جهانى برقرار مى‌شود كه نظام مطلوب و آرمانى ما مسلمانان جهان است. تحقق وعده الهى و آرزوى ديرين بشرى، قطعى است. شكست و بن بست تمامى نظامهاى بين المللى كه از تجارب انسانى و حقوق بشرى سرچشمه مى‌گيرد، زمينه ساز حكومت واحد جهانى است.
نوع نظام مطلوب جهانى اسلام، نظام «امامت و امت» است. دو ركن عمده آن يعنى «امام» به عنوان يك انسان كامل و «امّت» به عنوان پيروان واقعى رهبر، قوام بخش اين نظامند. صلح، امنيّت، صميميت و عدالت‌كه از آرزوهاى ديرينه آدميان بوده، دراين نظام تحقق مى‌يابند.
ساختار نظام جهانى مطلوب بر چهار ركن رهبرى، امّت واحده، قانون وحاكميت الهى استوار است.
جهان تحت رهبريّت حجّت بالغه الهى به كمال نهايى خود درتمامى ابعاد دست مى‌يابد. آن هسته مركزى و قطب عالم امكان، با سرپنجه تدبير و لطف الهى و علوم پيشرفته، چنان جامعه بشرى را هدايت مى‌كند كه هدف آفرينش بخوبى تأمين مى‌شود.
امت اسلامى شامل پيروان ساير اديان و مذاهب، به عنوان امّت اين حكومت جهانى مى‌گردد. امت عصر ظهور و نظام مطلوب از نظر دانش و بينش، متكامل شده و زندگى سالمى را در عرصه حيات آدمى به نمايش مى‌گذارد.
مشكل قانون درنظام مطلوب به بهترين شكل حلّ شده، زيرا نقص قوانين، ناشى ازعدم توجّه عقل به مجموعه نيازمنديهاى روحى و جسمى بشر است، درحالى كه قانون عصر ظهور، فراهم شده از سيستم حقوقى مكتب انسان ساز وعدالت گستر اسلام مى‌باشد كه كاملترين نظام حقوقى و قانونى است.
حاكميت الهى به صورت اراده امام تجلّى يافته و مرزهاى اعتبارى موجود و حاكم بر دنياى كنونى از ميان برداشته مى‌شود. حاكم واحد وحاكميت مطلق، موجب همبستگى و وحدت واقعى جامعه انسانى مى‌شود.