هنگامى امام، حاكميت الهى را محقق مى‌سازد كه مردم با آگاهى به او ايمان آورده، از سر اخلاص، پيرو او گردند. بشريت آگاه با قبول حكومت مشروع امام به سوى مصلحت حقيقى خود يعنى هدايت وكمال گام برداشته، نظام امامت و امت را بنيان مى‌نهد.
د- اسوه بودن براى امّت‌ امامت، مسؤوليتى بزرگ جهت هدايت مردم است. امام ازتمام جهات يك انسان كامل است. رهبرى كه تمامى استعدادها و ارزشهاى الهى در او به فعليّت رسيده است، بندگان با اقتدا به اومى‌توانند سير حقيقى الى اللّه را بپيمايند. از اين رو، يك جنبه اين نظام، اطاعت و پيروى از تمامى رفتارها، اخلاقيات، ايده آلها و دستورات امام مى‌باشد.
امت واحده:
يكى ديگر از اركان نظام جهانى مطلوب «امت واحده» است. امت درنظام «امامت و امت» از يك جوهرذاتى برخوردار است، بدين معنا كه انسانها درآن دوران بلوغ و شكوفايى، به مرحله والاى تعالى رسيده و بالفعل ارزشهاى واقعى انسانى برخلاف دوران معاصر كه آدميان به بلاى وحشتناك جهل، فقر وگمراهى دچار هستند.
سير تكاملى جوامع، فطرت خدا خواهى و صلح جويى و مجموع الزامات اجتماعى، جامعه بشرى را به سوى ترقى وتكامل سوق داده با هدايت امام به وحدت و يگانگى كامل نايل مى‌گردد. «١» جوامع بشرى، از ديدگاه قرآن، داراى فطرت يكسان بوده و وحدت امت در نخستين مراحل اجتماعى انسان حاصل بوده است:
«وَانَّ هذهِ امَّتُكُمْ امَّةً واحِدَةً وَّ انَارَبُكُمْ فَاتَّقُونِ» «٢» واين است امتتان كه امت واحده است و من نيز پروردگارتان، پس از من بترسيد.
جامعه جهانى كه اسلام نويد دهنده آن است، جامعه‌اى همگون ومتكامل است كه استعدادها وارزشهاى انسانى درآن شكوفا مى‌گردد. استقلال افراد انسانى از