دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥١٠٥

بندرآباد
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥١٠٥

بُنْدَرْآباد، مجموعه‌بناهاي‌ تاريخى‌ در ٨ كيلومتري‌ يزد، شامل‌ خانقاه‌، مسجد و حسينيه‌. ساخت‌ اين‌ مجموعه‌ در زمان‌ شيخ‌ تقى‌الدين‌ دادامحمد، عارف‌ سدة ق‌/٣م‌ آغاز شد و پس‌ از مرگ‌ او ٠٠ق‌/ ٣٠١م‌ ادامه‌ يافت‌ كاتب‌، ٦١-٦٢؛ جعفري‌، ١٣؛ مستوفى‌، /٦٧ - ٦٨؛ مجدزاده‌، ٨. بناهاي‌ اين‌ مجموعه‌ تماماً از خشت‌ ساخته‌ شده‌، و امروزه‌ دسترسى‌ به‌ آن‌ از ورودي‌ واقع‌ در جبهة شمالى‌ مجموعه‌، شامل‌ دو در به‌ صحن‌ مسجد و ديگري‌ به‌ حسينيه‌ ميسر است‌ تحقيقات‌ ميدانى‌.
. خانقاه‌: به‌ احتمال‌ قوي‌، اين‌ بنا قديم‌ترين‌ عنصر معماري‌ در اين‌ مجموعة خشتى‌ است‌ گلمبك‌، .I/٣٧٣ اين‌ خانقاه‌ كه‌ پس‌ از مرگ‌ شيخ‌ تقى‌الدين‌ آرامگاه‌ موقت‌ او گرديد، بعدها به‌ مقبرة خانوادگى‌ وي‌ و پيروان‌ او تبديل‌ شد مستوفى‌، /٦٨؛ كاتب‌، ٦٢؛ جعفري‌، همانجا، نيز ٦٣؛ نك: افشار، يادگارها...، /٢٩- ٣٤. در زمان‌ حاضر، در ورودي‌ كوچكى‌ در شمال‌ شرقى‌ ساختمان‌ ديده‌ مى‌شود كه‌ به‌ نظر نمى‌رسد ورودي‌ اصلى‌ آن‌ باشد. خانقاه‌ گنبدي‌ يك‌پوسته‌ به‌ ارتفاع‌ نزديك‌ به‌ متر دارد كه‌ بر روي‌ طاقچه‌هاي‌ تزيينى‌ مقرنس‌ كاري‌ شده‌اي‌ كه‌ فيلپوشها را پنهان‌ ساخته‌، قرار گرفته‌ است‌. در زير گنبد نورگيرهاي‌ مشبكى‌ تعبيه‌ شده‌ است‌. طاقهاي‌ اين‌ بخش‌ از مجموعه‌، از نوع‌ «آهنگ‌» است‌ كه‌ ارتفاعهاي‌ مختلف‌ دارد گلمبك‌، .I/٣٧٣-٣٧٤
خانقاه‌ داراي‌ ازاره‌اي‌ بلند مركب‌ از كاشيهاي‌ شش‌ ضلعى‌ آبى‌ روشن‌ با حاشيه‌اي‌ از كاشى‌ سياه‌ است‌ . بر ديوارهاي‌ آن‌ پيش‌تر پنجرة مشبك‌، ديوار شمال‌ شرقى‌ خانقاه‌
پنجرة مشبك‌ از كاشى‌ معرق‌ ظريف‌ و زيبا وجود داشته‌ است‌ كه‌ به‌ هنگام‌ بازديد گلمبك‌ به‌ دو عدد رسيده‌ بود مجدزاده‌، ٩؛ گلمبك‌، ؛ I/٣٧٤ تحقيقات‌ ميدانى‌.
در ديوار جنوبى‌ خانقاه‌ يك‌ فرورفتگى‌ نيم‌ هشتى‌ مانند عميق‌ ديده‌ مى‌شود كه‌ از آن‌ به‌ عنوان‌ محراب‌ استفاده‌ مى‌شده‌ است‌. پيش‌تر بر ديوارة اين‌ محراب‌ سنگ‌ قبر محمودشاه‌، پسر بزرگ‌ و جانشين‌ دادامحمد به‌طور ايستاده‌ نصب‌ بوده‌ است‌؛ به‌ همين‌ سبب‌، اين‌ خانقاه‌ را «بقعة شاه‌ محمود» نيز خوانده‌اند مجدزاده‌، ٠٠؛ گلمبك‌، .I/٣٧٣ بر اين‌ سنگ‌ - كه‌ هم‌اكنون‌ در موزة متروپوليتن‌ نيويورك‌ نگاهداري‌ مى‌شود - عبارت‌ «شيخ‌ محمودبن‌ شيخ‌... دادامحمد يزدي‌ درگذشته‌ به‌ سال‌ ٥٣ق‌» نقر شده‌ است‌ فهرواري‌، ٤٨ ¡ ÊÕæíÑ .٥ جلو محراب‌ ٠ سنگ‌ قبر در كنار هم‌ قرار گرفته‌اند كه‌ تاريخهايى‌ از ٦٦ تا ٩٧ق‌ دارند مجدزاده‌، ٠١-٠٢؛ افشار، همان‌، /٣٠-٣٤.
. مسجد: اين‌ مسجد داراي‌ نقشة ايوانى‌ و صحنى‌ مربع‌ شكل‌ ١ئ١ متر است‌. ايوان‌ جنوبى‌ مرتفع‌تر، و در دو طبقه‌ ساخته‌ شده‌ است‌ و در دو طرف‌ آن‌ دو دهانه‌ ايوان‌ كوچك‌تر قرار دارد. برفراز گنبدخانه‌اي‌ در اندازة ئ متر، پشت‌ ايوان‌ جنوبى‌ گنبدي‌ است‌ كه‌ سطح‌ خارجى‌ بدون‌ تزيين‌ آن‌ با آجرهاي‌ مربع‌ شكل‌ پوشيده‌ شده‌ است‌. محراب‌ در ميان‌ طاق‌نماي‌ ديوار جنوبى‌ جاي‌ دارد. سقف‌ طاق‌نما با مقرنسهاي‌ گچى‌ ساده‌ كه‌ در مقطع‌ آنها تك‌ كاشيهاي‌ ستاره‌اي‌ معرق‌ به‌ رنگهاي‌ لاجوردي‌، اخرايى‌ تيره‌ و سفيد كار گذاشته‌اند، تزيين‌ شده‌ است‌. همين‌گونه‌ آرايه‌ را در اندازة كوچك‌تر در پيشانى‌ محراب‌ به‌ كار برده‌اند. ازارة گنبدخانه‌ با كاشيهاي‌ فيروزه‌اي‌ شش‌ ضلعى‌ كه‌ حاشيه‌اي‌ از كاشيهاي‌ سفيد و سياه‌ در اطراف‌ دارند، پوشيده‌ شده‌ است‌. در دو سوي‌ محراب‌، دو ورودي‌ كوچك‌ قرار دارد كه‌ به‌ اتاقى‌ مربع‌ شكل‌ كه‌
ايوان‌ جنوبى‌ حسينيه‌
نمازخانه‌ ناميده‌ مى‌شود، راه‌ مى‌يابد. در غرب‌ محراب‌، منبري‌ ٣ پله‌ ساخته‌ شده‌ از خشت‌ ديده‌ مى‌شود كه‌ بدنة آن‌ را كاشيهاي‌ معرق‌ فيروزه‌اي‌ و لاجوردي‌ به‌ صورت‌ گره‌سازي‌ تزيين‌ كرده‌اند. بر دو شمسة معرق‌ لاجوردي‌ بدنه‌، عبارات‌ «لااله‌ الاالله‌» و «محمد رسول‌الله‌» هريك‌ دوبار بر هر شمسه‌ به‌ رنگ‌ سفيد و به‌ خط بنايى‌، و درون‌ شمسة ديگر صلوات‌ كبير به‌ قلم‌ ثلث‌ به‌ رنگ‌ سفيد، به‌ شكل‌ نوار مدور پهنى‌ نوشته‌ شده‌ است‌. جبهة شمالى‌، شرقى‌ و غربى‌ مسجد، هريك‌ داراي‌ رواقى‌ با طاقهاي‌ ضربى‌ است‌ مجدزاده‌، ٨؛ گلمبك‌، ؛ I/٣٧٣-٣٧٤ تحقيقات‌ ميدانى‌.
. حسينيه‌: از حياط ايوانى‌ خانقاه‌، تنها ايوان‌ جنوبى‌ وضع‌ گذشتة خود را حفظ كرده‌ است‌. بر جرز شرقى‌ اين‌ ايوان‌ كاشى‌كاري‌ معرقى‌ با كتيبه‌هايى‌ به‌ خط معقلى‌ با نامهاي‌ الله‌، محمد، على‌،... از كاشى‌ فيروزه‌اي‌ و آبى‌ ديده‌ مى‌شود. به‌ ايوانهاي‌ ديگر طاق‌نماهايى‌ افزوده‌ شده‌ است‌ و به‌ صورت‌ دو طبقه‌ درآمده‌اند. وجود «كَلَك‌» سكوي‌ ستون‌ مانند شش‌ گوشه‌اي‌ كه‌ در زمستان‌ بر آن‌ آتش‌ مى‌افروختند، نك: افشار، واژه‌نامه‌...، ٣٩ در ميانة حياط، نشانگر برگذاري‌ مراسم‌ تعزيه‌خوانى‌ و سوگواري‌ ايام‌ محرم‌ در اين‌ مكان‌ است‌ گلمبك‌، ؛ I/٣٧٣ مجدزاده‌، ٠٣؛ تحقيقات‌ ميدانى‌ و به‌ همين‌ سبب‌، «حسينيه‌» ناميده‌ مى‌شود.
مآخذ: افشار، ايرج‌، واژه‌نامة يزدي‌، تهران‌، ٣٦٨ش‌؛ همو، يادگارهاي‌ يزد، تهران‌، ٣٤٨ش‌؛ جعفري‌، جعفر، تاريخ‌ يزد، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ٣٣٨ش‌؛ كاتب‌، احمد، تاريخ‌ جديد يزد، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ٣٥٧ش‌؛ مجدزادة صهبا، جواد، «آثار تاريخى‌ بندرآباد يزد»، باستان‌شناسى‌، تهران‌، ٣٣٨ش‌، شم ؛ مستوفى‌ بافقى‌، محمد مفيد، جامع‌ مفيدي‌، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ٣٤٠ش‌؛ تحقيقات‌ ميدانى‌ مؤلف‌؛ نيز:
E rv D ri, G., X Tombstone or Mi h r ? b? A Speculation n , Islamic Art in the Metropolitan Museum of Art, ed. R. Ettinghausen, New York, ١٩٧٢; Golombek, L. and D. Wilber, The Timurid Architecture of Iran and Turan, Princeton, ١٩٨٨.
مريم‌ همايونى‌ افشار