دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٩٤٢

بغاي‌كبير
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٤٩٤٢

بُغاي‌ِكَبير، ابوموسى‌د ٤٨ق‌/٦٢م‌،ازسرداران‌ترك‌عباسيان‌ كه‌ به‌ سبب‌ تشابه‌ اسمى‌ با سردار ديگري‌ به‌ همين‌ نام‌، لقب‌ كبير يافت‌. بغا احتمالاً در ٥٨ق‌/٧٥م‌ به‌ دنيا آمد مسعودي‌، مروج‌...، /٦٢. او از غلامان‌ حسن‌بن‌ سهل‌ ذوالرياستين‌، وزير مأمون‌ عباسى‌ حك ٩٨- ١٨ق‌ بود كه‌ به‌ سبب‌ شجاعتش‌ مورد توجه‌ معتصم‌ قرار گرفت‌ و در زمرةغلامان‌اودرآمدهمانجا؛ابن‌ عساكر، ٠/٢٦؛صفدي‌، ٠/٧٣ و به‌ گفتة مسعودي‌ يكى‌ از دو حاجب‌ دربار او گرديد التنبيه‌...، ٠٨. وي‌ پس‌ از چندي‌، فرماندهى‌ بخشى‌ از سپاه‌ مسلمانان‌ را در نبرد با روميان‌ در عموريه‌ بر عهده‌ گرفت‌ همو، مروج‌، /٤. در ٢٠ق‌ معتصم‌ او را براي‌ نبرد با بابك‌ خرم‌ دين‌ به‌ ياري‌ افشين‌ فرستاد، ولى‌ شكست‌ خورد و بازگشت‌ طبري‌، /٣؛ ابوعلى‌ مسكويه‌، /٨٩؛ ابن‌ جوزي‌، ١/٤؛ ابن‌ اثير، /٥٦.
گويا پس‌ از دستگيري‌ و قتل‌ بابك‌، بغا براي‌ سركوب‌ منكجور، حاكم‌ شورشى‌ و دست‌ نشاندة افشين‌ در آذربايجان‌ رفت‌ و او را شكست‌ داد طبري‌، /٠٢؛ يعقوبى‌، /٠٣؛ ابن‌ اثير /١٧؛ آن‌گاه‌ مأمور دستگيري‌ افشين‌ شد كه‌ به‌ زندقه‌ و همكاري‌ با بابك‌ متهم‌ بود طبري‌، /١٠؛ ابن‌ خلدون‌، /٣٥.
پس‌ از مرگ‌ معتصم‌، بغا در زمرة سرداران‌ واثق‌ درآمد. در ٣٠ق‌ به‌ سركوب‌ قبايل‌ عرب‌ كه‌ در اطراف‌ مدينه‌ راهزنى‌ مى‌كردند، رفت‌ و ياغيان‌ بنى‌ سُليم‌ را درهم‌ كوبيد و پس‌ از موسم‌ حج‌ به‌ سركوب‌ قبيلة بنى‌ هلال‌ در ناحية ذات‌ عِرق‌ شتافت‌ كه‌ همانند بنى‌ سليم‌ طغيان‌ كرده‌ بودند طبري‌، /٢٩؛ ابن‌ جوزي‌، ١/٥٠؛ مجمل‌...، ٥٩. وي‌ در ٣٢ق‌ روانةدفع‌ بنى‌فزاره‌ و بنى‌مرّه‌ كه‌برفدك‌ دست‌ انداخته‌ بودند شد و قبايل‌ ديگر آن‌ ناحيه‌ را نيز مطيع‌ ساخت‌ طبري‌، /٤٦- ٤٨؛ ابن‌اثير، /٩. سپس‌ به‌ جنگ‌ بنى‌ كلاب‌ در ضَريّه‌ و دفع‌ شورشيان‌ بنى‌نمير در يمامه‌ رفت‌ طبري‌، /٤٩؛ ابن‌جوزي‌، ١/٧٦؛ ابن‌ اثير، /٠، ٧.
به‌ قولى‌ بغا در عصر متوكل‌ نايب‌ پسر او منتصر در جند قنسرين‌ بود و زمانى‌ كه‌ متوكل‌ در ٤٧ق‌ به‌ قتل‌ رسيد، بغا نزد منتصر بازگشت‌ نك: ابن‌ عديم‌، /٣. خلافت‌ ماهة منتصر، با مرگ‌ او در ٤٨ق‌ پايان‌ يافت‌ طبري‌ /٤٩، ٥١-٥٤؛ ابن‌ جوزي‌، ٢/- و با توافق‌ سرداران‌ سپاه‌ و سران‌ دربار، بغاي‌ كبير به‌ همراه‌ بغاي‌ صغير، وصيف‌ واُتامش‌ با مستعين‌ ٤٨-٥٢ق‌ بيعت‌ كردند؛ زيرا نمى‌خواستند يكى‌ از پسران‌ متوكل‌ - كه‌ خود او را كشته‌ بودند - به‌ خلافت‌ برسد ابوعلى‌ مسكويه‌، /٩٩؛ ابن‌ جوزي‌، ٢/؛ ابن‌ اثير، /١٧. در اين‌ ميان‌ بغاي‌ كبير كه‌ بيش‌ از ٠ سال‌ داشت‌، بر اثر بيماري‌ درگذشت‌ مسعودي‌، همان‌، /٦٢. مستعين‌ پس‌ از مرگ‌ بغا تمام‌ مناصب‌ او را به‌ پسرش‌ موسى‌ داد و ديوان‌ بريد را نيز به‌ او سپرد طبري‌، /٥٨؛ مسعودي‌، همانجا؛ ابن‌ خلدون‌، /٧٥.
مآخذ: ابن‌اثير، الكامل‌؛ ابن‌جوزي‌، عبدالرحمان‌، المنتظم‌، به‌ كوشش‌ محمد عبدالقادر عطا و مصطفى‌ عبدالقادر عطا، بيروت‌، ٤١٢ق‌/٩٩٢م‌؛ ابن‌ خلدون‌، عبدالرحمان‌، تاريخ‌، به‌ كوشش‌ خليل‌ شحاده‌ و سهيل‌ زكار، بيروت‌، ٤٠١ق‌/٩٨١م‌؛ ابن‌ عديم‌، عمر، زبدة الحلب‌ من‌ تاريخ‌ الحلب‌، به‌ كوشش‌ سامى‌ دهان‌، دمشق‌ ٣٧٠ق‌/٩٥١م‌؛ ابن‌عساكر، على‌، تاريخ‌ مدينة دمشق‌، به‌ كوشش‌ على‌ شيري‌، بيروت‌، ٤١٧ق‌/ ٩٩٦م‌؛ ابوعلى‌ مسكويه‌، احمد، تجارب‌ الامم‌، به‌ كوشش‌ ابوالقاسم‌ امامى‌، تهران‌، ٣٧٦ش‌؛ صفدي‌، خليل‌، الوافى‌ بالوفيات‌، به‌ كوشش‌ ژاكلين‌ سوبله‌ و على‌ عماره‌، ويسبادن‌، ٤٠٢ق‌/٩٨٢م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ مجمل‌ التواريخ‌ و القصص‌، به‌ كوشش‌ محمد تقى‌ بهار، تهران‌، ٣١٨ش‌؛ مسعودي‌، على‌، التنبيه‌ و الاشراف‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ اسماعيل‌ صاوي‌، ٣٥٧ق‌/ ٩٣٨م‌؛ همو، مروج‌ الذهب‌، به‌ كوشش‌ سعيد محمد لحام‌، بيروت‌، ٤١٧ق‌/ ٩٩٧م‌؛ يعقوبى‌، تاريخ‌، نجف‌، ٣٥٨ق‌.
حسن‌ حسين‌ زادة شانه‌چى‌