دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠٠٧

بلاط
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠٠٧

بَلاط، يا بِلاط، نام‌ چندين‌ كاخ‌ كهن‌، شهر و روستا در سوريه‌، فلسطين‌، آناتولى‌ و اسپانيا. بلاط واژه‌اي‌ است‌ معرب‌ كه‌ در منابع‌ عربى‌ به‌ معانى‌ گوناگون‌ از جمله‌ به‌ معنى‌ قصر و كاخ‌ آمده‌ است‌. بلاط در اين‌ معنى‌ معرب‌ واژة «پالاتيوم‌» لاتين‌ است‌ براي‌ معانى‌ ديگر، نك: دنبالة مقاله‌.
مسعودي‌ به‌ «بلاط» كاخ‌ قسطنطنيه‌ اشاره‌ دارد كه‌ ايرنه‌٠ رينى‌ ملكة بيزانس‌ ٨١-٨٦ق‌/٩٧-٠٢م‌ در آنجا ساخته‌ بود؛ در اين‌ كاخ‌ محلى‌ بندري‌ بود كه‌ زنجيري‌ بر گرد آن‌ كشيده‌ بودند و فرستادگان‌ عرب‌ براي‌ بازخريد اسيران‌ در آنجا پياده‌ مى‌شدند ص‌٦٦-٦٧. ابن‌ حوقل‌ نيز از «دارالبلاط» قسطنطنيه‌ سخن‌ گفته‌ است‌ كه‌ گويا زندان‌ بود /٩٥. دارالبلاط بخشى‌ مجزا از كاخ‌ شاهى‌ بوده‌ است‌. به‌ گفتة مقدسى‌ پادشاه‌ روم‌ در پى‌ لشكركشى‌ مَسلمة بن‌ عبدالملك‌ به‌ قسطنطنيه‌ و به‌ تقاضاي‌ وي‌ دارالبلاط را به‌ مثابة سرايى‌ براي‌ استقرار سران‌ و بزرگان‌ مسلمانان‌ كه‌ در جنگ‌ به‌ اسارت‌ در مى‌آمدند، روبه‌ روي‌ كاخ‌ خود، در آن‌ سوي‌ ميدان‌ مشرف‌ بر دريا ساخت‌ تا در پناه‌ او باشند ص‌ ٤٧- ٤٨. شعراي‌ بسياري‌ از جمله‌ ابوفراس‌حمدانى‌، شاعر دربار سيف‌الدوله‌، دراشعار خودازدارالبلاط ياد كرده‌اند ياقوت‌، بلدان‌، /٠٩. امروزه‌ در جاي‌ آن‌ محله‌اي‌ است‌ در استانبول‌ به‌ نام‌ كاغذخانه‌ كه‌ در كنار شاخ‌ زرين‌= خليج‌ از شاخابه‌هاي‌ بسفر، ميان‌ «فنار» و «ايوان‌سراي‌» قرار دارد سامى‌، /٣٣٦ كه‌ بناهاي‌ كهن‌ از جمله‌ حمامى‌ از سدة ق‌/٥م‌ و تكيه‌ و مسجدي‌ از سدة ٠ق‌ در آن‌ واقع‌ است‌ اوليا چلبى‌، /٠٨، ٣١؛ «دائرة المعارف‌...١»، .V/٧-٨
از نخستين‌ بناهايى‌ كه‌ در اندلس‌ با نام‌ بلاط ساخته‌ شد، كاخى‌ بود كه‌ مغيث‌ د ح‌ ٠٠ق‌/١٨م‌ فاتح‌ قرطبه‌، در اين‌ شهر براي‌ خود طراحى‌ و بنا كرد. وقتى‌ موسى‌ بن‌ نُصَير به‌ قرطبه‌ رفت‌، بلاط مغيث‌ را به‌ بهانة آنكه‌ شايستة والى‌ قرطبه‌ است‌، تصاحب‌ كرد و مغيث‌ به‌ عوض‌ آن‌، خانة با شكوه‌ حاكم‌ پيشين‌ قرطبه‌ را گرفت‌. در آنجا كاخى‌ بلند و با شكوه‌ بود كه‌ به‌ بلاط مغيث‌ معروف‌ شد. اين‌ كاخ‌ بعداً نيز محل‌ استقرار والى‌ اندلس‌ بود اخبار...، ٨-٩. بعدها در توسعة قرطبه‌، بخشى‌ از حومة شهر پيرامون‌ بلاط مغيث‌ شكل‌ گرفت‌ ابن‌ خطيب‌، ٠٣، ٠٦. در ٤٠ق‌/ ٥٧م‌ وقتى‌ عبدالرحمان‌ بن‌ معاويه‌ به‌ قرطبه‌ درآمد، ظاهراً در اين‌ قصر مستقر شد و يوسف‌ بن‌ عبدالرحمان‌ فهري‌، آخرين‌ والى‌ اندلس‌ حك ٣٠- ٣٨ق‌/٤٨- ٥٥م‌ در بلاط الحر در شرق‌ قرطبه‌ كه‌ والى‌ پيشين‌ اندلس‌، حربن‌ عبدالرحمان‌ ثقفى‌ حك ٨-٠٠ق‌ ساخته‌ بود نك: ابن‌ حزم‌، ٦٦، پياده‌ شد اخبار، ٦.
بلاط در معنى‌ ديگر، به‌ هر زمين‌، يا به‌ زمين‌ نرم‌ و هموار يا به‌ سنگ‌فرشى‌ كه‌ زمين‌ خانه‌ و جز آن‌ را بدان‌ بپوشانند، گفته‌ مى‌شود ابن‌منظور، ذيل‌ بلط؛ اسدي‌، /٦١. بلاط يا مُبَلَّطه‌ همچنين‌ به‌ هر زمينى‌ كه‌ با سنگ‌ يا آجر فرش‌ كنند ابن‌ منظور، همانجا، يا جادة سنگ‌ فرش‌ شده‌ و شاهراه‌ دوزي‌، /٣١ مانند جادة قديم‌ رومى‌ كه‌ در نزديكى‌ اثارب‌ از نواحى‌ حلب‌ آغاز مى‌شد ابن‌ عديم‌، /٦٤، اطلاق‌ شده‌ است‌. بلاط به‌ اين‌ معانى‌ از واژة يونانى‌ پلاتيا كه‌ از طريق‌ زبان‌ آرامى‌ وارد عربى‌ شده‌، اخذ شده‌ است‌ I/٩٨٧ , ٢ .EI
در مدينه‌ ميان‌ مسجد النبى‌ و بازار محله‌اي‌ سنگ‌ فرش‌ شده‌، معروف‌ به‌ بلاط بود ياقوت‌، بلدان‌، /٠٩-١٠، نيز المشترك‌، ٣ كه‌ جمعى‌ از بنو عدي‌، از جمله‌ ابوجَهم‌ عامر بن‌ حُذَيفه‌ ابوعبيد، معجم‌...، /٧١؛ ابن‌ حزم‌، ٢٠ و افرادي‌ ديگر از سرشناسان‌ شهر در آنجا سكنى‌ داشتند نك: طبري‌، تاريخ‌، /١٤- ١٥، /٢٦، ٤٤، /٩٢، ٩٤- ٩٥، «المنتخب‌...»، ١٨. بلاط الجَنّه‌ در قُبة الصخرة قدس‌ نيز زمينى‌ سنگ‌ فرش‌ شده‌ بود II/٢٧٢ .IA,
بلاط همچنين‌ به‌ معنى‌ خرگاه‌ شاه‌ و امير و رواق‌ مسقف‌ مسجد جامع‌ كه‌ مساحت‌ ميانى‌ ستون‌ را در بر مى‌گرفت‌، يا هر رواق‌ سرپوشيده‌ دوزي‌، /٢٩؛ غالب‌، ٩ يا تالار ستون‌ دار، يا تخته‌ سنگى‌ مرمرين‌ كه‌ بر آن‌ نوشته‌هايى‌ كنده‌كاري‌ شده‌، و بر سر در آرامگاه‌ يا بنايى‌ نصب‌ شده‌ ٢ ، EIغالب‌، همانجاها، اطلاق‌ شده‌ است‌. ابن‌جبير در وصف‌ مسجد النبى‌ ص‌ در مدينه‌، آن‌ را بنايى‌ مستطيل‌ شكل‌ دانسته‌ كه‌ رواق‌ بلاطهايى‌ متعدد از سوي‌ آن‌ را در برگرفته‌، و صحن‌ ميانى‌ آن‌ با سنگ‌ و ماسه‌ فرش‌ شده‌ است‌ ص‌ ٩٠. بلاط الوليد در دمشق‌ نيز ظاهراً يكى‌ از رواقهاي‌ مسجد جامع‌ بود كه‌ وليد خليفة اموي‌ حك ٦ - ٦ق‌/٠٥- ١٥م‌ ساخت‌، اما عربها اين‌ نام‌ را به‌ همة مسجد اطلاق‌ مى‌كردند ابن‌ خلدون‌، /٤٣؛ نيز نك: دوزي‌، همانجا.
افزون‌ بر اين‌ در سرزمينهاي‌ شرقى‌ و غربى‌ اسلامى‌، به‌ ويژه‌ در شام‌، آسياي‌ صغير و اندلس‌، شهرها و روستاهاي‌ بسياري‌ با نام‌ بلاط شناخته‌ شده‌ است‌؛ از آن‌ جمله‌ است‌: روستاي‌ بيت‌ البلاط در غوطة = واحة حاصل‌ خيز دمشق‌ كه‌ جمعى‌ از علما، از جمله‌ ابوسعيد مَسلمة بن‌ على‌ خُشَنى‌ بلاطى‌ د پيش‌ از ٩٠ق‌ به‌ آنجا منسوبند؛ شهر كهن‌ بلاط ميان‌ مَرعَش‌ و انطاكيه‌ كه‌ مركز كورة حُوّار و از توابع‌ حلب‌ بود و ياقوت‌ از ويرانة آن‌ ياد مى‌كند بلدان‌، /٠٨-١٠. امروزه‌ روستاهاي‌ بسياري‌ در سوريه‌ همچنان‌ بلاط ناميده‌ مى‌شوند نك: المعجم‌...، /٥٣- ٥٥.
در اندلس‌ متداول‌ ترين‌ معنى‌ واژة بلاط ظاهراً «جادة سنگ‌ فرش‌» است‌ كه‌ گوياي‌ راههاي‌ قديم‌ رومى‌ در اين‌ شبه‌ جزيره‌ است‌ I/٩٨٨ , ٢ .EIبرخى‌ شهرها و دژها و مكانها به‌ مناسبت‌ مجاورت‌ با چنين‌ جاده‌هايى‌، نام‌ خود را از آنها گرفته‌اند؛ از آن‌ جمله‌ است‌: روستاي‌ بلاط الاحمر ابن‌ حيان‌، /٦٧ و نيز شهر بلاط مركز اقليم‌ بلاط كه‌ در ميان‌ قلعة رباح‌ و طلبيره‌ واقع‌ بوده‌ است‌ نك: ادريسى‌، /٣٨، ٥٠ - ٥١.
ويرانه‌هاي‌ شهر بلاط امروزه‌ در كنار رومانگوردو، نزديك‌ گدار رودخانة تاگوس‌ مجاور پل‌ المراز واقع‌ است‌ ٢ ، EIهمانجا. ميدان‌ نبرد تور و پواتيه‌ نيز - كه‌ در ١٤ق‌/٣٢م‌ ميان‌ عبدالرحمان‌ غافقى‌ والى‌ اندلس‌، و فرنگان‌ به‌ رهبري‌ شارل‌ مارتل‌ روي‌ داد - به‌ بلاط الشهداء، و اين‌ نبرد به‌ وقعة البلاط يا غزوة بلاط معروف‌ شده‌ است‌ اخبار، ١؛ مقري‌، /٥- ٦؛ ٢ ، EIهمانجا.
با اين‌ حال‌، شهرها و روستاهاي‌ بسياري‌ در اندلس‌ است‌ كه‌ ظاهراً نام‌ گذاري‌ آنها ارتباطى‌ به‌ جاده‌هاي‌ رومى‌ نداشته‌ است‌ همانجا. از آن‌ جمله‌ است‌: بلاط مروان‌، معروف‌ به‌ ايليا البلاط كه‌ شهري‌ واقع‌ در دشتى‌ پر از كشتزار بود كه‌ خليفه‌ الناصر اموي‌ در يكى‌ از لشكركشيهاي‌ خود به‌ سمت‌ شرق‌ قرطبه‌ بدانجا رسيد مقدسى‌، ٠، ٢٣، ٣٣؛ ابن‌ حيان‌، /٥٨. بلاط عوسجه‌ از دژهاي‌ تابعة شنت‌ بريه‌ نيز به‌ يكى‌ از بربرهاي‌ ساكن‌ اندلس‌ منسوب‌ بود ابن‌ حزم‌، ٩٨؛ ياقوت‌، همان‌، /٠٩. بلاط حميد در شمال‌ اندلس‌ ابوعبيد، المسالك‌...، /١٣، و اقليم‌ بلالطه‌ در شمال‌ قرطبه‌، با دژهايى‌ بسيار ادريسى‌، /٣٨، و نيز اقليم‌ يا فَحص‌ = دشت‌ بلاطه‌ كه‌ امروزه‌ در پرتغال‌ و به‌ همين‌ نام‌ باقى‌ است‌ و شهرهايى‌ چون‌ شنترين‌ و لشبونه‌ و شنتره‌ را در برمى‌گرفت‌ ٢ ، EIهمانجا.
در آسياي‌ صغير نيز نام‌ بلاط بر اماكن‌ بسياري‌ اطلاق‌ شده‌ است‌؛ از آن‌ جمله‌ شهري‌ است‌ كه‌ در محل‌ دريا بندر باستانى‌ ميلتوس‌ يا ملطيه‌ نك: پاولى‌، ساخته‌ شد. ميلتوس‌ كه‌ از سدة ق‌/ ١م‌ و پيش‌ از استيلاي‌ سلجوقيان‌ ٧٠ق‌/٠٧٧م‌ بر آسياي‌ صغير، به‌ انحطاط و ويرانى‌ گراييده‌ بود، از سدة ق‌/٣م‌ به‌ بلاط معروف‌ گرديد و از نظر تجاري‌ و اقتصادي‌ رونقى‌ بسزا يافت‌ ٢ ، EIهمانجا. افزون‌ بر اين‌، بلاط به‌ سبب‌ موقع‌ ممتاز آن‌ در نزديكى‌ دهانة رود مندرس‌ بزرگ‌ پايگاهى‌ براي‌ عمليات‌ در درياي‌ اژه‌ بود گودوين‌، ٥ º ٢ ، EIهمانجا.
به‌ گفتة قلقشندي‌ د ٢١ ق‌/٤١٨م‌ بلاط در دورة حاكميت‌ تركمانان‌ بنى‌ منتشا ٠٠-٢٩ق‌/٣٠١- ٤٢٦م‌ شهري‌ كوچك‌ از نواحى‌ روم‌ در منزلى‌ بورسه‌ بود كه‌ بارو نداشته‌ است‌؛ اين‌ شهر داراي‌ مسجدها، بازارها و حمام‌ بود و قلعه‌اي‌ ويران‌ داشت‌ كه‌ از سنگ‌ مرمر ساخته‌ شده‌ بود /٤٨.
بلاط از اين‌ زمان‌ بر اثر روابط تجاري‌ با خارج‌ ، و رفت‌ و آمد بازرگانان‌ ونيزي‌ مركزي‌ مهم‌ گرديد و قبل‌ از ٥٦ق‌/٣٥٥م‌ ونيزيان‌ در آنجا كليسا و كنسولگري‌ داشتند ٢ ، EIهمانجا. اين‌ شهر از بركت‌ تجارت‌ محصولاتى‌ مانند زعفران‌، كنجد، موم‌، زاج‌ از كوتاهيه‌، و بردگانى‌ از نواحى‌ مجمع‌ الجزاير، شكوفا گرديد. وقتى‌ در ٩٢ق‌/ ٣٩٠م‌ بايزيد اول‌، سلطان‌ عثمانى‌ مناطق‌ ساحلى‌ منتشا را تصرف‌ كرد، امتيازات‌ ونيزيان‌ را در بلاط محترم‌ شمرد. در ٢٩ق‌/٤٢٦م‌ بلاط در شمار نواحى‌ منتشا به‌ استيلاي‌ كامل‌ عثمانيان‌ درآمدهمانجا. بلاط بعداً مركز سنجاقى‌ به‌ همين‌ نام‌ جزو ولايت‌ منتشا گرديد و در ٢٣ق‌/٥١٧م‌، ٠٠ ،نفر جمعيت‌ داشت‌. از سدة ق‌/٥م‌ اين‌ شهر به‌ سبب‌ آب‌ و هواي‌ بيماري‌زا و رسوب‌ گرفتن‌ دهانة رودخانه‌ به‌ انحطاط گراييد و موقعيت‌ پيشين‌ را از دست‌ داد همانجا. اوليا چلبى‌ در ٠٨١ق‌/٦٧٠م‌ بلاط را شهري‌ عظيم‌، اما ويران‌ با قلعه‌اي‌ خراب‌ وصف‌ كرده‌ است‌ نيز نك: «دائرة المعارف‌»، .V/٧
بلاط اكنون‌ روستايى‌ است‌ كوچك‌ از توابع‌ شهرستان‌ سوكة استان‌ آيدين‌ كه‌ در حدود كيلومتري‌ دريا واقع‌ است‌ و در ٣٦٩ش‌/٩٩٠م‌، جمعيت‌ آن‌ ٠٢ ،نفر بوده‌ است‌ ٢ ، EIهمانجا؛ «دائرةالمعارف‌»، .V/٦-٧
در اطراف‌ بلاط خرابه‌ها و آثار باستانى‌ بسياري‌ به‌ چشم‌ مى‌خورد سامى‌، /٣٣٦. مهم‌ترين‌ اثر بازماندة بلاط مسجد جامع‌ الياس‌ بيگ‌ است‌ كه‌ تاريخ‌ بناي‌ آن‌ به‌ ٠٦ق‌/٤٠٣م‌ باز مى‌گردد «دائرة المعارف‌»، .V/٦
مآخذ: ابن‌ جبير، محمد، رحلة، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ٩٠٧م‌؛ ابن‌ حزم‌، على‌، جمهرة انساب‌ العرب‌، بيروت‌، ٤٠٣ق‌/٩٨٣م‌؛ ابن‌ حوقل‌، محمد، صورة الارض‌، به‌ كوشش‌ كرامرس‌، ليدن‌، ٩٣٨م‌؛ ابن‌ حيان‌، المقتبس‌، به‌ كوشش‌ چالمتا و ديگران‌، مادريد، ٩٧٩م‌؛ ابن‌ خطيب‌، محمد، اعمال‌ الاعلام‌، به‌ كوشش‌ لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، ٩٥٦م‌؛ ابن‌ خلدون‌، مقدمه‌، به‌ كوشش‌ خليل‌ شحاده‌، بيروت‌، ٤٠١ق‌/٩٨١م‌؛ ابن‌عديم‌، عمر، زبدة الحلب‌، به‌ كوشش‌ سامى‌ دهان‌، دمشق‌، ٣٧٠ق‌/٩٥١م‌؛ ابن‌منظور، لسان‌؛ ابوعبيد بكري‌، عبدالله‌، المسالك‌ والممالك‌، به‌ كوشش‌ وان‌ لون‌ و ا. فره‌، تونس‌، ٩٩٢م‌؛ همو، معجم‌ ما استعجم‌، به‌ كوشش‌ مصطفى‌ سقا، بيروت‌، ٩٨٣م‌؛ اخبار مجموعة، به‌ كوشش‌ ابراهيم‌ ابياري‌، قاهره‌، ٤٠١ق‌/٩٨١م‌؛ ادريسى‌، محمد، نزهة المشتاق‌، پورت‌ سعيد، مكتبة الثقافة الدينيه‌؛ اسدي‌، م‌. خيرالدين‌، موسوعة حلب‌ المقارنة، حلب‌، ٤٠٣ق‌/٩٨٣م‌؛ اوليا چلبى‌، سياحت‌ نامه‌، استانبول‌، ٣١٤ق‌؛ دوزي‌، راينهارت‌، تكملة المعاجم‌ العربية، ترجمة محمد سليم‌ نعيمى‌، بغداد، ٩٧٨م‌؛ سامى‌، شمس‌ الدين‌، قاموس‌ الاعلام‌، استانبول‌، ٣٠٦ق‌/٨٨٩م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ همو، «المنتخب‌ من‌ كتاب‌ ذيل‌ المذيل‌»، همراه‌ ج‌ ١ تاريخ‌؛ غالب‌، عبدالرحيم‌، موسوعة العمارةالاسلامية، بيروت‌،٤٠٨ق‌/٩٨٨م‌؛ قلقشندي‌،احمد، صبح‌الاعشى‌، قاهره‌، ٣٨٣ق‌/٩٦٣م‌؛ مسعودي‌، على‌، التنبيه‌ و الاشراف‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ٨٩٣م‌؛ المعجم‌ الجغرافى‌ للقطر العربى‌ السوري‌، دمشق‌، ٤١١ق‌/٩٩٠م‌؛ مقدسى‌، محمد، احسن‌ التقاسيم‌، به‌ كوشش‌ دخويه‌، ليدن‌، ٩٠٦م‌؛ مقري‌، احمد، نفح‌ الطيب‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ٣٨٨ق‌/٩٦٨م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ همو، المشترك‌، به‌ كوشش‌ ووستنفلد، گوتينگن‌، ٨٤٦م‌؛ نيز:
٢ ; Evliya _ ٤ elebi, Seyahatname, Istanbul, ١٩٣٥; Goodwin, G., A History of Ottoman Architecture, London, ١٩٧١; IA; Pauly; T O rkiye diyanet vakf o Isl @ m ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٩٢.
محمدرضا ناجى