دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠٧٧

بليغ‌، محمدامين‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠٧٧

بَليغ‌، محمدامين‌ د ١٧٤ق‌/٧٦٠م‌، از شعراي‌ ديوانى‌ دوران‌ عثمانى‌. وي‌ در يِنى‌شهر زاده‌ شد، اما تاريخ‌ تولدش‌ دانسته‌ نيست‌ «دائرةالمعارف‌ زبان‌...»، و در برخى‌ از مآخذ تاريخ‌ درگذشت‌ وي‌ ١٧٢ق‌ آمده‌ است‌ بروسه‌لى‌، /٠٤؛ ثريا، /٥.
بليغ‌ از كودكى‌به‌تحصيل‌ مشغول‌شد.مدتى‌ نيزازشاعرآق‌اووالى‌زاده‌ احمدخاتم‌ درس‌ گرفت‌ «دائرةالمعارف‌ اسلام‌»، ؛ II/٤١٧ بروسه‌لى‌، همانجا. بيش‌ از اين‌ آگاهى‌ چندانى‌ از احوالش‌ دردست‌ نيست‌ و تنها از اشعارش‌ مى‌توان‌ به‌ برخى‌ از حوادث‌ زندگى‌ وي‌ پى‌ برد I/١١٦٥) , ٢ EIII/٤٨٨; ؛ IA, از جمله‌ اينكه‌ در جوانى‌ به‌ استانبول‌ رفت‌ و ضمن‌ ادامة تحصيل‌ در آنجا به‌ كار قضا پرداخت‌ «دائرةالمعارف‌ اسلام‌»،«دائرةالمعارف‌زبان‌»،همانجاهاوپس‌ازچندي‌به‌عنوان‌ قاضى‌ به‌ قصبة كلاوراتا كلاونا، واقع‌ در بالكان‌ فرستاده‌ شد II/٤٨٩ ؛ IA, «دائرةالمعارف‌ زبان‌»، .I/٣٩٠-٣٩١ سرانجام‌، پس‌ از ٤ سال‌ اقامت‌ در آن‌ قصبه‌ از سمت‌ خود عزل‌ شد و به‌ ينى‌شهر بازگشت‌. پس‌ از چندي‌ به‌ سمت‌ قضا به‌ ينى‌ زاغرا رفت‌. مدتى‌ نگذشت‌ كه‌ از آنجا به‌ اسكى‌ زاغرا منتقل‌ شد. از اشعارش‌ بر مى‌آيد كه‌ از اقامت‌ در آنجا راضى‌ نبوده‌،و مى‌خواسته‌ است‌ به‌موطنش‌ بازگردد،اما براثر بيماري‌ درگذشت‌ و در همان‌ شهر به‌ خاك‌ سپرده‌ شد ، IA همانجا؛ «دائرةالمعارف‌ زبان‌»، ؛ I/٣٩١ ثريا، همانجا.
تنها اثر برجا مانده‌ از بليغ‌ ديوان‌ اشعار اوست‌. اين‌ ديوان‌ مشتمل‌ است‌ بر قصايد، غزليات‌، قطعات‌ و منظومة مستقل‌ «دائرةالمعارف‌ اسلام‌»، همانجا. بليغ‌ به‌ زبان‌ فارسى‌ تسلط داشت‌ و چند غزل‌ نيز به‌ اين‌ زبان‌ سروده‌ است‌ همانجا؛ «دائرةالمعارف‌ ترك‌»، .VI/٧٦ قصايد اين‌ شاعر هركدام‌ به‌ مثابة شكايت‌نامه‌اي‌ است‌ كه‌ به‌ برخى‌ از مقامات‌ متوسط دولتى‌ نوشته‌ است‌؛ اما قدرت‌ ادبى‌ و شعري‌ او در غزلهايش‌ مشهود است‌. در اين‌ غزلها او مكانهايى‌ را كه‌ مشاهده‌ كرده‌، به‌ طرز بسيار جالب‌ توجه‌ و زيبايى‌ به‌ تصوير در زآورده‌ است‌ «دائرةالمعارف‌ زبان‌»، نيز ٢ ، EIهمانجاها. بليغ‌ هجويه‌هايى‌ نيز دارد كه‌ درآنها معاصران‌ خود را با بى‌پروايى‌ تمام‌ نكوهيده‌ است‌ همانجا.
مهم‌ترين‌ آثار بليغ‌ را منظومه‌هايش‌ تشكيل‌ مى‌دهد. اين‌ منظومه‌ها كه‌ به‌ صورت‌ ترجيع‌بند مسدس‌ سروده‌ شده‌ است‌، نشان‌ از هوش‌ و درايت‌ او دارد. بليغ‌ در منظومه‌هاي‌ خود علاوه‌ بر آنكه‌ زبان‌ محاوره‌اي‌ را به‌ كار مى‌برد، تصاوير زنده‌، روشن‌ و طنزآميزي‌ نيز از سبك‌ زندگى‌ عثمانيان‌ در سدة ٢ق‌/٨م‌ به‌ دست‌ مى‌دهد «دائرةالمعارف‌ اسلام‌»، نيز ، IA همانجاها.
منظومه‌هاي‌ مستقل‌ بليغ‌ اينهاست‌: كفشگرنامه‌، حمام‌نامه‌، بربرنامه‌ سلمانى‌، خياط نامة دلسوز، ساقى‌نامه‌ بروسه‌لى‌، همانجا؛ ميدان‌ لاروس‌، ؛ II/٢٦٧ «دائرةالمعارف‌ ترك‌»، همانجا. ارزش‌ آثار بليغ‌ توسط شاعران‌ پس‌ از دورة تنظيمات‌ از جمله‌ نامق‌ كمال‌ و معلم‌ ناجى‌ شناخته‌ شد و ديوان‌ اشعارش‌ با ٥٩` بيت‌ به‌ كوشش‌ ابوالضيا توفيق‌ در ٣٠٣ق‌/٨٨٦م‌ در استانبول‌ به‌ چاپ‌ رسيد «دائرةالمعارف‌ زبان‌»، همانجا.
مآخذ: بروسه‌لى‌، محمدطاهر، عثمانلى‌ مؤلفلري‌، استانبول‌، ٣٣٣ق‌/٩١٥م‌؛ ثريا، محمد، سجل‌ عثمانى‌ تذكرةمشاهيرعثمانيه‌، استانبول‌، ٣١١ق‌؛ نيز:
٢ ; IA; Meydan Larousse, Istanbul, ١٩٨٧; T O rk ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٦٨; T O rk dili ve edebiyat o ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٧٦-١٩٧٧; T O rkiye diyanet vakf o Isl @ m ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٩٢.
جلال‌ خسروشاهى‌