دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠٦٩

بلوي‌، ابوعامر
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠٦٩

بَلَوي‌، ابو عامر محمد بن‌ احمد د ٥٩ق‌/١٦٤م‌، اديب‌، شاعر، مورخ‌ و كاتب‌ اندلسى‌. اجداد وي‌ اهل‌ شهر سالم‌ در شمال‌ اندلس‌ بودند و خود در طرطوشه‌ زاده‌ شد، به‌همين‌ سبب‌، منابع‌ از او به‌ سالمى‌ طرطوشى‌ نسبت‌ طرطوسى‌ در بعضى‌ منابع‌ نادرست‌ است‌ ياد كرده‌اند ضبى‌، ٣؛ ذهبى‌، ٨٨؛ صفدي‌، /١١؛ سخاوي‌، ٢٣. وي‌ بيشتر عمر خود را در مرسيه‌ گذراند و در اشبيليه‌ وفات‌ يافت‌ ذهبى‌، صفدي‌، همانجاها؛ مقري‌، /٩؛ زركلى‌، /١٨. عبدالمنعم‌ ابن‌ فرس‌ او را در مرسيه‌ ديده‌، و از او روايت‌ كرده‌ است‌. ابوالقاسم‌ ابن‌ بَرّاق‌ نيز به‌ روايت‌ از وي‌ پرداخته‌، و با او مكاتباتى‌ داشته‌ است‌ ذهبى‌، همانجا؛ ابن‌ قاضى‌ شهبه‌، ٩؛ شكيب‌ ارسلان‌، /٦.
بلوي‌ در پايان‌ دورة مرابطون‌ و آغاز حكومت‌ موحدون‌ مى‌زيست‌ و كاتب‌ ابن‌ مردنيش‌ ه م‌ بود. او در يك‌ قطعة بيتى‌ كه‌ به‌ «الشرق‌» شهرت‌ يافته‌، مجلس‌ باده‌ نوشى‌ امير و معشوق‌ او را وصف‌ كرد و از او پاداش‌ گرفت‌ ابن‌ خطيب‌، /٢٣؛ شكيب‌ ارسلان‌، /٦، ٧٩. افزون‌ بر اين‌، از مجموعة اشعار او ظاهراً تنها بيت‌ باقى‌ مانده‌ است‌ مقري‌، /٨٨.
اگر چه‌ به‌ بلوي‌ حدود ٩ كتاب‌ نسبت‌ داده‌اند، ولى‌ جز انموذج‌ العلوم‌ وي‌، هيچ‌ كدام‌ بر جاي‌ نمانده‌ است‌. ظاهراً اين‌ آثار در زمان‌ خود مؤلف‌ مورد توجه‌ بوده‌ است‌ و نويسندگان‌ بعدي‌ به‌ برخى‌ از آنها همچون‌ كتاب‌ تاريخ‌ وي‌ استناد كرده‌اند مثلاً ابن‌ ابار، ٢، ٠، ٢، ٩١. در نفح‌ الطيب‌ مقري‌ هم‌ از كتاب‌ تاريخ‌ و دررالقلائد و غرر الفوائد وي‌ بارها ياد شده‌ است‌ مثلاً نك: /٢٦، /٨٦.
انموذج‌ العلوم‌ بلوي‌ كتابى‌ است‌ دائرة المعارف‌ گونه‌ كه‌ در آن‌ به‌ وصف‌ و تعريف‌ ٤ علم‌ مانند علم‌ اللغة، نحو، صرف‌، وضع‌، اسناد، فرائض‌ و طب‌، پرداخته‌ است‌. نسخه‌اي‌ مورخ‌ ١٧٧ق‌، از اين‌ كتاب‌ در مدرسة مسعودية ديار بكر موجود است‌ فلوگل‌، ؛ I/١٠ نيز نك: هوتسما، ٦ º ÍÊ읡 .٥٣٥
اين‌ آثار نيز به‌ بلوي‌ نسبت‌ داده‌ شده‌، اما تا كنون‌ نسخه‌اي‌ از آنها به‌ دست‌ نيامده‌ است‌: الازهار فى‌ اختلاف‌ الليل‌ و النهار؛ الاسرار فى‌التجارب‌ و الاخبار؛ الاعتذار فى‌ القصص‌ و الاخبار على‌ نهايةالتقريب‌ و الاختصار؛ بستان‌ الانفس‌ فى‌ نظم‌ اعيان‌ الاندلس‌؛ تذكرة الازمان‌ و تبصرة الاذهان‌؛ حلية الكاتب‌ و بغية الطالب‌ فى‌ الامثال‌ السائرة و الاشعار النادرة؛ حلية اللسان‌ و بغية الانسان‌، در اوصاف‌ و تشبيهات‌ و اشعار مشهور؛ درر القلائد و غررالفوائد، در اخبار اندلس‌؛ سراج‌ الاسلام‌؛ السلك‌ المنظوم‌ و المسك‌ المختوم‌؛ الشفاء فى‌ طب‌ الادواء؛ طبقات‌ الشعراء الاعلام‌ فى‌ الجاهلية و الاسلام‌؛ العبارة؛ عبرة العبر و عجائب‌ القدر؛ الفتنة الكائنة على‌ اللمتونين‌؛ المنتخب‌ من‌ لغات‌ العرب‌؛ منهاج‌ الاسلام‌ من‌ مجرد كلام‌ النبى‌ ص‌ نك: ضبى‌، سخاوي‌، همانجاها؛ حاجى‌ خليفه‌، /٠٥٥، ٤٠٤؛ عنان‌، /٥٠؛ قس‌: دندش‌، ٤٠-٤١، كه‌ از كتابهاي‌ مورد اشارة وي‌، ٤ تاي‌ آنها در هيچ‌ منبع‌ ديگري‌ ديده‌ نمى‌شود.
مآخذ: ابن‌ ابار، محمد، الحلة السيراء، به‌ كوشش‌ حسين‌ مونس‌، قاهره‌، ٩٦٣م‌؛ ابن‌ خطيب‌، محمد، الاحاطة، به‌ كوشش‌ محمد عبدالله‌ عنان‌، قاهره‌، ٣٩٤ق‌/ ٩٧٤م‌؛ ابن‌قاضى‌ شبهه‌، ابوبكر، طبقات‌ النحاة و اللغويين‌، به‌ كوشش‌ محسن‌ غياض‌، نجف‌، ٩٧٤م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌؛ دندش‌، عصمت‌ عبداللطيف‌، الاندلس‌ فى‌ نهاية المرابطين‌ و مستهل‌ الموحدين‌، بيروت‌، ٤٠٨ق‌/٩٨٨م‌؛ ذهبى‌، محمد، تاريخ‌ الاسلام‌، حوادث‌ سالهاي‌ ٥١ -٦٠ق‌، به‌ كوشش‌ عمر عبدالسلام‌ تدمري‌، بيروت‌، ٤١٥ق‌/ ٩٩٥م‌؛ زركلى‌، اعلام‌؛ سخاوي‌، محمد، الاعلان‌ بالتوبيخ‌ لمن‌ ذم‌ التاريخ‌، بيروت‌، ٤٠٣ق‌/٩٨٣م‌؛ شكيب‌ ارسلان‌، الحلل‌ السندسية، بيروت‌، ٣٥٨ق‌/ ٩٣٩م‌؛ صفدي‌، خليل‌، الوافى‌ بالوفيات‌، به‌ كوشش‌ س‌. ددرينگ‌، ويسبادن‌، ٤٠١ق‌/٩٨١م‌؛ ضبى‌، احمد، بغية الملتمس‌، به‌ كوشش‌ ف‌. كودرا، مادريد، ٨٨٤م‌؛ عنان‌، محمد عبدالله‌، دولة الاسلام‌ فى‌ الاندلس‌، قاهره‌، ٤١١ق‌/ ٩٩٠م‌؛ مقري‌، احمد، نفح‌الطيب‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ٤٠٨ق‌/٩٨٨م‌؛ نيز:
O gel, G., Arabischen, persischen, und t O rkischen Handschriften, Wien, ١٨٦٥; Hitti, Ph. K. et al., Descriptive Catalog of the Garrett Collection of Arabic Manuscripts, Princeton, ١٩٣٨; Houtsma, M. Th., Catalogue d'une collection de manuscrits arabes et turcs, Leiden, ١٨٨٦.
رضوان‌ مساح‌