دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠١٠

بلال‌بن‌حارث‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠١٠

بِلال‌ِ بْن‌ِ حارِث‌، ابوعبدالرحمان‌ د ٠ق‌/٨٠م‌، صحابى‌ پيامبر اكرم‌ص‌. او از قبيلة مُضَري‌ِ بنى‌ مُزَينه‌ بود ابن‌ قتيبه‌، ٩٨؛ ابن‌ حبان‌، /٨ و در رجب‌ ق‌ همراه‌ گروهى‌ از افراد قبيلة خود به‌ حضور پيامبرص‌ آمد و اسلام‌ آورد ابن‌ سعد، /٩١؛ ابن‌ عساكر، ٠/٢٣. وي‌ در اطراف‌ مدينه‌، منزلگاه‌ بنى‌ مزينه‌ سكنى‌ داشت‌ حاكم‌، /١٧، و به‌ مدينه‌ بسيار سفر مى‌كرد ابن‌ عساكر، ٠/٢٢ و نسبت‌ «مدنى‌» او در برخى‌ مآخذ، احتمالاً به‌ همين‌ سبب‌ است‌ ابن‌ اثير، /٠٥؛ نيز نك: بخاري‌، /٠٦.
بلال‌ در سرايا و غزوات‌ متعددي‌ شركت‌ داشت‌: در ق‌ پيامبرص‌ او را در سريه‌اي‌ سوي‌ِ بنى‌ مالك‌ بن‌ كنانه‌ فرستاد، اما بنى‌ مالك‌ پيش‌ از رسيدن‌ او گريختند ابن‌ حبيب‌، ٢٠. در ق‌ در سرية كُرز بن‌ جابر فهري‌ حضور داشت‌ واقدي‌، /٧١. در ق‌ نيز به‌ فرماندهى‌ سريه‌اي‌ برگزيده‌ شد ابن‌ حبيب‌، ٢٤. همچنين‌، در همان‌ سال‌، پيامبرص‌ پيش‌ از حركت‌ به‌ سوي‌ مكه‌، او و يكى‌ ديگر از اصحاب‌ را براي‌ گردآوري‌ نيرو به‌ سوي‌ قبيلة بنى‌ مزينه‌ گسيل‌ داشت‌ و آن‌ دو به‌ همراه‌ هزار نفر در فتح‌ مكه‌ حاضر شدند ابن‌ عساكر، ٠/٢٤. بلال‌ در سرية دومةالجندل‌ به‌ فرماندهى‌ خالد بن‌ وليد شركت‌ داشت‌ همو، ٠/١٣. در ٠ق‌ نيز كه‌ پيامبرص‌ خالد را بر سر بنى‌ حارث‌ بن‌ كعب‌ در يمن‌ فرستاد، بلال‌ با او بود ابن‌ سعد، /٣٩.
آورده‌اند كه‌ پيامبرص‌ بنا به‌ درخواست‌ بلال‌، وادي‌ عقيق‌ واقع‌ در بلاد بنى‌ مزينه‌ را به‌ او واگذار كرد. گرچه‌ عمر بن‌ خطاب‌ بخشهايى‌ از اين‌ منطقه‌ را بعدها از او بازپس‌ گرفت‌، اما مالكيت‌ قسمتهاي‌ ديگر تا سالها بعد همچنان‌ در اختيار فرزندان‌ بلال‌ بوده‌ است‌ نك: بلاذري‌، ٢؛ ابوعبيد، /٥٣؛ ابن‌ عساكر، ٠/٢٦. همچنين‌ آن‌ حضرت‌ معادن‌ القَبَليّه‌ در نزديكى‌ مدينه‌ را به‌ بلال‌ بخشيد حاكم‌، همانجا؛ ابوعبيد، /٠٤٧؛ ياقوت‌، /٢-٣ و او را بر منطقه‌اي‌ در اطراف‌ مدينه‌، به‌ نام‌ حِمى‌ گماشت‌ واقدي‌، /٢٥؛ ابن‌ عساكر، ٠/٢٤؛ نيز نك: دنبالة مقاله‌.
بنابر برخى‌ روايات‌، بلال‌ در عهد خلفا، در جنگ‌ قادسيه‌ واقدي‌، /٧٦، فتوحات‌ شام‌ طبري‌، /١٠ و فتح‌ افريقيه‌ ٧ق‌/٤٨م‌ شركت‌ جست‌ ابن‌ عساكر، ٠/٢٣. گفته‌اند كه‌ بلال‌ در بصره‌ خانه‌اي‌ داشته‌ است‌ نك: خليفه‌، ٨. به‌ روايت‌ ابن‌ حبان‌، بلال‌ به‌ خريد و فروش‌ گياه‌ دارويى‌ و خوش‌بوي‌ اذخر گورگياه‌ مى‌پرداخته‌ است‌ /٩؛ گرچه‌ ظاهراً شغل‌ امارت‌ بر حمى‌ را تا زمان‌ مرگ‌ برعهده‌ داشت‌ ابن‌ عساكر، ٠/٢٤.
بلال‌ در دوران‌ خلافت‌ معاويه‌، در ٠ سالگى‌ درگذشت‌ نك: همو، ٠/٢٨ و از او فرزندانى‌ به‌ جاي‌ ماندند، از آن‌ جمله‌ حسان‌ كه‌ گفته‌اند: نام‌ او با پيدايش‌ عقيدة ارجاء در بصره‌ پيوند دارد ابن‌ قتيبه‌، ابن‌ حبان‌، همانجاها. بلال‌ از راويان‌ حديث‌ نبوي‌ بوده‌، و رواياتى‌ از عمر بن‌ خطاب‌ و عبدالله‌ ابن‌ مسعود نقل‌ كرده‌ است‌ مثلاً نك: مزي‌، /٨٣؛ احمد بن‌ حنبل‌، /٦٩. همچنين‌ كسانى‌ چون‌ پسرش‌ حارث‌، علقمه‌ ابن‌ وقاص‌ ليثى‌، عبدالرحمان‌ بن‌ عطيه‌ و برخى‌ ديگر از او روايت‌ كرده‌اند ابن‌ عبدالبر، /٨٣؛ مزي‌، همانجا.
مآخذ: ابن‌ اثير، على‌، اسد الغابة، قاهره‌، ٢٨٦ق‌؛ ابن‌ حبان‌، محمد، الثقات‌، حيدرآباد دكن‌، ٣٩٧ق‌/٩٧٧م‌؛ ابن‌ حبيب‌، محمد، المحبر، به‌ كوشش‌ ايلزه‌ ليشتن‌ اشتتر، حيدرآباد دكن‌، ٣٦١ق‌/٩٤٢م‌؛ ابن‌ سعد، محمد، الطبقات‌ الكبري‌، بيروت‌، دارصادر؛ ابن‌ عبدالبر، يوسف‌، الاستيعاب‌، به‌ كوشش‌ على‌ محمد بجاوي‌، قاهره‌، ٣٨٠ق‌/٩٦٠م‌؛ ابن‌ عساكر، على‌، تاريخ‌ مدينة دمشق‌، به‌ كوشش‌ على‌ شيري‌، بيروت‌، ٤١٥ق‌/٩٩٥م‌؛ ابن‌ قتيبه‌، عبدالله‌، المعارف‌، به‌ كوشش‌ ثروت‌ عكاشه‌، قاهره‌، ٩٦٠م‌؛ ابوعبيد بكري‌، عبدالله‌، معجم‌ ما استعجم‌، به‌ كوشش‌ مصطفى‌ سقا، بيروت‌، ٤٠٣ق‌/٩٨٣م‌؛ احمد بن‌ حنبل‌، مسند، قاهره‌، ٣١٣ق‌؛ بخاري‌، محمد، التاريخ‌ الكبير، به‌ كوشش‌ محمد عبدالمعيدخان‌، حيدرآباد دكن‌، ٣٩٨ق‌/٩٧٨م‌؛ بلاذري‌، احمد، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ انيس‌ طباع‌ و محمدانيس‌ طباع‌، بيروت‌، مؤسسة المعارف‌؛ حاكم‌ نيشابوري‌، محمد، المستدرك‌ على‌ الصحيحين‌ فى‌ الحديث‌، بيروت‌، ٣٩٨ق‌/٩٧٨م‌؛ خليفة بن‌ خياط، الطبقات‌، به‌ كوشش‌ اكرم‌ ضياء عمري‌، رياض‌، ٤٠٢ق‌/٩٨٢م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ مزي‌، يوسف‌، تهذيب‌ الكمال‌، به‌ كوشش‌ بشار عواد معروف‌، بيروت‌، مؤسسة الرساله‌؛ واقدي‌، محمد، المغازي‌، به‌ كوشش‌ مارسدن‌ جونز، لندن‌، ٩٦٦م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌. محمدحسن‌ الهى‌زاده‌