دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٨١٠

برهان‌الدين‌جانم‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٤٨١٠


بُرْهان‌ُ الدّين‌ْ جانَم‌د ٩٠ق‌/٥٨٢م‌، شاعر و عارف‌هندي‌وابسته‌به‌طريقة چشتيه‌. وي‌فرزند شمس‌العشاق‌ميران‌جى‌د ٠٢ق‌/ ٤٩٧م‌بود و در عرفان‌هم‌مريد او به‌شمار مى‌رفت‌برهان‌الدين‌، . پدربرهان‌الدين‌، در ميان‌مشايخ‌چشتية دكن‌داراي‌شهرت‌بود نسيم‌، ٦٠-٦٩؛ قادري‌، ٧؛ احمد، ٣٣. منابع‌موجود آگاهى‌چندانى‌از شرح‌حال‌برهان‌الدين‌نمى‌دهند و بيشتر به‌ذكر آثار و ويژگيهاي‌آنها پرداخته‌اند. دربارة او همين‌اندازه‌مى‌دانيم‌كه‌علوم‌ظاهري‌را نزد پدر فرا گرفت‌و همچون‌وي‌آثار بسيار برجاي‌نهاد. او در بيجاپور ساكن‌بود و در همانجا نيز درگذشت‌و به‌خاك‌سپرده‌شد نسيم‌، ٦٣، ٦٩.
آثار: برهان‌الدين‌داراي‌آثار منظوم‌و منثور است‌:
الف‌- منثور:
. كشف‌العوالم‌، در باب‌و فصل‌، به‌فارسى‌. موضوع‌آن‌در بيان‌عوالم‌مختلف‌جسمانى‌، نفسانى‌، ذاتى‌، سري‌، قلبى‌و روحانى‌و مراحل‌سلوك‌است‌منزوي‌، خطى‌مشترك‌، /٧٩٣.
. كلمة الحقايق‌، رساله‌اي‌به‌اردو در موضوع‌شريعت‌و طريقت‌و پرسش‌و پاسخ‌در مسائل‌تصوف‌. شيوة نثر اين‌اثر، به‌نثر شمس‌العشاق‌شباهت‌بسيار دارد. نثر آن‌اردو گجراتى‌و سبك‌ادبى‌آن‌، دكنى‌است‌. اين‌رساله‌به‌كوشش‌محمد اكبرالدين‌صديقى‌در حيدرآباد منتشر شده‌است‌قادري‌، همانجا؛ نسيم‌، ٦٣، ٩٧؛ صديقى‌، /٨٥.
. كليد گنج‌، در ٢ باب‌، در بيان‌انواع‌نفس‌، مراحل‌توحيد و راههاي‌رسيدن‌به‌حقيقت‌منزوي‌، همان‌، /٨١١-٨١٢؛ هاشمى‌، /٧ -٩.
. مخزن‌السالكين‌و مقصد العارفين‌، به‌فارسى‌دربارة مسائل‌بنيادي‌پيروان‌چشتيه‌، يعنى‌وحدت‌وجود و اقسام‌آن‌. از اين‌كتاب‌دو نسخه‌يكى‌در موزة ملى‌پاكستان‌و ديگري‌در كتابخانة انجمن‌ترقى‌اردو نگهداري‌مى‌شود نوشاهى‌، ٦٦؛ هاشمى‌، /٢- ٥؛ منزوي‌، همان‌، /٨٨٧.
. معرفت‌المحبوب‌، رساله‌اي‌به‌فارسى‌در بيان‌ منزل‌عرفان‌، يعنى‌شريعت‌، طريقت‌، حقيقت‌و معرفت‌. نثر اين‌رساله‌روان‌، و حاوي‌معانى‌عميق‌است‌. نسخه‌اي‌از آن‌در كتابخانة گنج‌بخش‌اسلام‌آباد نگهداري‌مى‌شود نك: مآخذ؛ منزوي‌، فهرست‌...، /٠٧، خطى‌مشترك‌، /٩٥٦-٩٥٧، خطى‌، /٣٩٩.
ب‌- منظوم‌: . ارشاد نامه‌. . بشارة الذكر، در تصوف‌. اين‌كتاب‌به‌پدر او، شمس‌العشاق‌نيز منسوب‌شده‌است‌. . حجة البقاء، گفت‌و گوي‌ميان‌مريد و مرشد است‌كه‌گمان‌مى‌رود با خوش‌نامه‌و خوش‌نغز ميران‌جى‌شمس‌العشاق‌قرابتى‌دارد. . رموز الواصلين‌. . سكه سهيلا، تركيب‌بندي‌به‌زبان‌اردو كه‌در ميان‌هر بيت‌آن‌، يك‌بند با موضوع‌توحيد گنجانده‌شده‌است‌. . منفعت‌الايمان‌، دربارة اعتقادات‌ماده‌پرستان‌و پرهيز مريدان‌از آن‌اعتقادات‌. . نسيم‌الكلام‌، شرح‌آيات‌قرآنى‌. . نكتة واحد، در توحيد. . وصيت‌الهادي‌، مثنوي‌كوتاهى‌به‌زبان‌اردو در زمينة تصوف‌نسيم‌، ٦١-٦٤؛ صديقى‌، /٨٤.
در ميان‌نسخه‌هاي‌خطى‌انجمن‌ترقى‌اردو نام‌رسالة وجوديه‌نيز از او به‌چشم‌مى‌خورد كه‌صديقى‌در فهرست‌اردو مخطوطات‌از آن‌نام‌برده‌است‌ /٨٥. گفته‌اند كه‌كلام‌برهان‌الدين‌بسيار به‌كلام‌شمس‌العشاق‌شباهت‌دارد، با اين‌تفاوت‌كه‌اندكى‌نسبت‌به‌آن‌روان‌تر است‌؛ در آثار هر دو آنها سبك‌دكنى‌مشاهده‌مى‌شود.
شاه‌امين‌الدين‌اعلى‌د ٠٨٦ق‌/٦٧٥م‌فرزند برهان‌الدين‌، همچون‌وي‌از اوليا بود. از مريدان‌برهان‌الدين‌مى‌توان‌از شاه‌داول‌د٠٦٨ق‌/٦٥٨م‌نام‌برد كه‌ساكن‌بيجاپور و مؤلف‌ناري‌نامه‌و كشف‌الانوار است‌منزوي‌، فهرست‌/٣٩٩؛ نسيم‌، ٦١، ٦٩؛ صديقى‌، /٥.
سراج‌العشق‌مثنويى‌است‌به‌فارسى‌كه‌در مناقب‌برهان‌الدين‌، شمس‌العشاق‌و شاه‌امين‌الدين‌اعلى‌سروده‌شده‌است‌و دو نسخه‌از آن‌در موزة ملى‌كراچى‌و انجمن‌ترقى‌اردو نگهداري‌مى‌شود كه‌در نسخة اخير نام‌نگارنده‌، دستگير على‌بن‌شاه‌بابا آمده‌است‌منزوي‌، خطى‌مشترك‌، /١٥٥- ١٥٦.
مآخذ: احمد، عزيز، تاريخ‌تفكر اسلامى‌در هند، ترجمة محمد جعفر ياحقى‌و نقى‌لطفى‌، تهران‌، ٣٦٧ش‌؛ برهان‌الدين‌جانم‌، معرفت‌المحبوب‌، نسخة عكسى‌موجود در كتابخانة مركز؛ صديقى‌، افسر، مخطوطات‌انجمن‌ترقى‌اردو، كراچى‌، ٩٦٥م‌؛ قادري‌، حامد حسن‌، داستان‌تاريخ‌اردو، آگره‌، ٩٤١م‌؛ منزوي‌، خطى‌؛ همو، خطى‌مشترك‌؛ همو، فهرست‌نسخه‌هاي‌خطى‌كتابخانة گنج‌بخش‌، اسلام‌آباد، ٣٥٧ش‌؛ نسيم‌، ا. د.، «مشايخ‌اردوسري‌مصنفين‌»، تاريخ‌ادبيات‌مسلمانان‌پاكستان‌و هند، لاهور، ٩٧١م‌، ج‌؛ نوشاهى‌، عارف‌، فهرست‌نسخه‌هاي‌خطى‌فارسى‌موزة ملى‌پاكستان‌، كراچى‌، ٣٦٢ش‌؛ هاشمى‌، متين‌، فهرست‌مخطوطات‌ديال‌سنگه ترست‌لائبريري‌، لاهور، ٩٧٩م‌. مرجان‌افشاريان‌