دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠٩٣

بناورت‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠٩٣

بِناوِرْت‌ د ٧٩ق‌/٠٨٦م‌، لقب‌ ابن‌ عباد، رهبر مسلمانان‌ سَرَقوسه‌ واقع‌ در جنوب‌ شرقى‌ صِقِليه‌ در رويارويى‌ با حملة نُرمانها. تاريخ‌نگاران‌ اروپايى‌ نام‌ او را به‌ صورتهاي‌ مختلف‌ ثبت‌ كرده‌اند نك: ٢ ، EIاما در منابع‌ كهن‌ اسلامى‌ به‌ او اشاره‌ نشده‌ است‌. بناورت‌ احتمالاً نياي‌ محمد بن‌ عباد بوده‌ است‌ كه‌ يك‌ قرن‌ و نيم‌ بعد شورش‌ مسلمانان‌ صقليه‌ برضد فردريك‌ دوم‌ را رهبري‌ كرد. اندك‌ اطلاعاتى‌ كه‌ دربارة بناورت‌ در دست‌ است‌، تنها از طريق‌ دشمنانش‌ - كه‌ شجاعت‌ و مهارت‌ او را در فرماندهى‌ و فنون‌ جنگى‌ ستوده‌اند - برجاي‌ مانده‌ است‌ نك: عباس‌، ٣١-٣٢؛ ٢ .EIبرخوردهاي‌ او با نرمانها از ٦٤ق‌/٠٧٢م‌ آغاز شد. پيش‌ از آن‌، كنت‌ راجر كه‌ از سوي‌ بُدوئن‌ شاه‌ِ صليبى‌ِ بيت‌المقدس‌ به‌ قلوريه‌ واقع‌ در جنوب‌ ايتاليا فرستاده‌ شده‌ بود تا در فتح‌ آنجا به‌ برادر خود ياري‌ رساند بريتانيكا، ؛ VIII/٦٣٤ نيز نك: مقريزي‌، /٢٥، با همكاري‌ ابن‌ ثُمنه‌، فرمانرواي‌ سرقوسه‌ و قطانيه‌ واقع‌ در سواحل‌ شرقى‌ صقليه‌، رفته‌رفته‌ از قلوريه‌ به‌ صقليه‌ راه‌ يافته‌ بود ابن‌ اثير، ٠/٩٦- ٩٨؛ عبدالحميد، /٩١- ٩٢.
بناورت‌ در ٦٧ق‌ كنت‌ راجر را - كه‌ فرمانده‌ نرمانها بود - در نزديكى‌ قطانيه‌ شكست‌ داد و حدود سال‌ بعد ٧٤ق‌/٠٨١م‌ موفق‌ شد فرمانرواي‌ آنجا را كه‌ از سوي‌ كنت‌ راجر گمارده‌ شده‌، و از اسلام‌ به‌ مسيحيت‌ گرويده‌ بود، با وعده‌ها و هدايايى‌ به‌ طرف‌ خود جلب‌ كند و قطانيه‌ را موقتاً به‌ تصرف‌ درآورد احمد، ٢؛ عباس‌، همانجا؛ نُرويچ‌، .٢٥٤-٢٥٥ وي‌ در ٧٧ق‌/٠٨٤م‌ به‌ قصد تسخير قلوريه‌ شهرهايى‌ از جمله‌ نقطره‌ را مورد تاخت‌ و تاز قرار داد و صومعة رُكّاداسينو را اشغال‌ كرد و راهبه‌هاي‌ آن‌ را به‌ اسارت‌ گرفت‌ عباس‌، همانجا؛ ٢ ؛ EIنرويچ‌، ٢٩٧ .٢٥٥, اين‌ حادثه‌ مسيحيان‌ را برضد او برانگيخت‌ و راجر با استفاده‌ از اين‌ فرصت‌ بخشهايى‌ از صقليه‌ را كه‌ هنوز در اختيار مسلمانان‌ بود، تصرف‌ كرد. سرانجام‌، صقليه‌ در ٨٤ق‌/٠٩١م‌ تماماً به‌ تصرف‌ نرمانها درآمد احمد، ٢ -٣؛ محمداحمد، /٠، حاشية . آخرين‌ نبرد بناورت‌ و راجر در ٧٩ق‌ در دريا و نزديك‌ سواحل‌ سرقوسه‌ رخ‌ داد. بناورت‌ در اين‌ نبرد شكست‌ خورد و خود نيز در دريا غرق‌ شد عباس‌، همانجا؛ ٢ ؛ EIنرويچ‌، .٢٥٧ پس‌ از مرگ‌ او، همسر و پسرش‌ به‌ اتفاق‌ برخى‌ از بزرگان‌ مسلمان‌ از معركه‌ گريختند. ابن‌حمديس‌ اين‌ واقعه‌ را به‌ نظم‌ كشيده‌، ولى‌ از بناورت‌ ياد نكرده‌ است‌ ص‌ ٣؛ نرويچ‌، همانجا؛ آماري‌، ؛ II/٣١٤ عباس‌، ٣١، حاشية .
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ حمديس‌، عبدالجبار، ديوان‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ٩٦٠م‌؛ احمد، عزيز، تاريخ‌ صقلية الاسلامية، ترجمة امين‌ توفيق‌ طيبى‌، الدار العربية للكتاب‌، ٩٨٠م‌؛ عباس‌، احسان‌، العرب‌ فى‌ صقلية، بيروت‌، ٩٧٥م‌؛ عبدالحميد، سعد زغلول‌، تاريخ‌ المغرب‌ العربى‌، اسكندريه‌، ٩٩٠م‌؛ محمد احمد، محمدحلمى‌، حاشيه‌ بر اتعاظ الحنفاء نك: هم مقريزي‌؛ مقريزي‌، احمد، اتعاظ الحنفاء، به‌ كوشش‌ محمدحلمى‌ محمد احمد، قاهره‌، ٣٩٠-٣٩٣ق‌؛ نيز:
Amari, M., Biblioteca Arabo-Sicula, Torino/Rome, ١٨٨١; Britannica, ١٩٧٨; EI ٢ ; Norwich, J.J., The Normans in the South, London, ١٩٦٧.
نوشين‌ صاحب‌