دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٥٠٠١

بگ‌زاده‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٥٠٠١

بِگ‌ْزاده‌، يا بيگ‌زاده‌، نام‌ يك‌ گروه‌ بزرگ‌ كُرد زبان‌ پراكنده‌ در شمال‌ غرب‌ ايران‌ و مناطقى‌ از سليمانية عراق‌. بگ‌زاده‌ها را يكى‌ از گروه‌ بزرگان‌ ونجباي‌ كرد دانسته‌اند نيكيتين‌، ٨٥.
خاستگاه‌ و پيشينة تاريخى‌: خاستگاه‌ كردهاي‌بگ‌زاده‌ به‌درستى‌ معلوم‌ نيست‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ اصل‌ و ريشة بگ‌زادگان‌ ايران‌ و عراق‌ مشترك‌ باشد. اوبن‌ سياح‌ فرانسوي‌ كه‌ در ٩٠٦-٩٠٧م‌ در ايران‌ به‌سر مى‌برد، راجع‌ به‌ بگ‌زاده‌هاي‌ ايران‌ مى‌نويسد: نسب‌ آنها به‌ پيربوداق‌ فرزند شيرخان‌ بنيان‌گذار ساوجبلاغ‌، از كردان‌ مُكري‌ آذربايجان‌ مى‌رسد. پير بوداق‌ دو فرزند به‌ نامهاي‌ عبدالعزيز سلطان‌ و عبدالله‌ بيگ‌ داشت‌. اعقاب‌ عبدالعزيز به‌ خان‌زاده‌ شهرت‌ يافتند و در شهرها نشيمن‌ گزيدند، و نوادگان‌ عبدالله‌ به‌ بگ‌زاده‌ معروف‌ شدند و در كوهستانها پراكنده‌ گشتند. بگ‌زادگان‌ تا اواسط قرن‌ ٣ق‌/٩م‌، رئيس‌ و خان‌ِ كردهاي‌ مكري‌ و حكمران‌ ساوجبلاغ‌ آذربايجان‌ بودند ص‌ ١٢-١٣. گروهى‌ ديگر از بگ‌زادگان‌ نيز كه‌ به‌ بگ‌زاده‌هاي‌ هورامان‌ اورامان‌ معروفند، اصل‌ و نسب‌ خود را، برخلاف‌ خاندانهاي‌ ديگر كُرد، به‌ تهمورث‌ كيانى‌ پادشاه‌ افسانه‌اي‌ ايران‌ مى‌رسانند نك: ادمندز، ٦٨-٦٩.
بگ‌زاده‌هاي‌ جاف‌ ايران‌ و عراق‌ با چند پشت‌ به‌ «زايربگ‌» ظاهربگ‌ مى‌رسند و نخستين‌ تيرة اميران‌ و خانهاي‌ عشاير جاف‌ از آنها برخاسته‌اند عزاوي‌، /٢، ٣. ظاهربگ‌ در ١٨٦ق‌/٧٧٢م‌ همراه‌ با گروهى‌ از جافها كه‌ در جنگ‌ با واليان‌ اردلان‌ شكست‌ خورده‌ بودند، از ايران‌ به‌ «بانى‌ خيلان‌»، واقع‌ در كنارة غربى‌ سيروان‌ عراق‌، كوچ‌ كردند و تحت‌ حمايت‌ پاشاي‌ كرد سليمانيه‌ درآمدند زكى‌، /٤١؛ ادمندز، ٥٦؛ نيكيتين‌، ٦٨. رفته‌ رفته‌ بگ‌زادگان‌ به‌ رهبري‌ ظاهربگ‌ با غلبه‌ بر عشاير بومى‌ منطقه‌، رهبري‌ جافهاي‌ ايران‌ و كردستان‌ عراق‌ را بر عهده‌ گرفتند و بر قدرت‌ و نفوذ جافها افزودند. در اين‌ دوره‌، بگ‌زاده‌ها با نفوذ در ميان‌ ايلها و طايفه‌هاي‌ ديگر كرد، قدرتمندترين‌ تيرة اميران‌ را در ميان‌ عشاير كرد عراق‌ و ايران‌ پديد آوردند ادمندز، ٥٨، ٦٣-٦٤، ٦٠. اعتمادالسلطنه‌ نيز بگ‌زاده‌ها را از اعيان‌، و معتبرترين‌ طوايف‌ جوانرود كردستان‌ دانسته‌ است‌ /٣٧٨.
سازمان‌ ايلى‌: برخى‌ از بگ‌زادگان‌ به‌ صورت‌ ايل‌ يا طايفه‌اي‌ مستقل‌ و برخى‌ ديگر به‌ صورت‌ تيره‌، به‌ طايفه‌ها و ايلهاي‌ ديگر كرد پيوسته‌اند. مثلاً بگ‌زاده‌هايى‌ كه‌ در نوار مرزي‌ ايران‌ با تركيه‌ و عراق‌ در منطقة تَرْگِوَر اورميه‌ زندگى‌ مى‌كنند، يك‌ طايفه‌ با سازمان‌ ايلى‌ مستقل‌ هستند ايرانشهر،/٢١؛ نيز نك: دهقان‌، ١؛ ليكن‌ بگ‌زاده‌هاي‌ عشاير جاف‌ مرادي‌ عراق‌ همچون‌ تيره‌ يا طايفه‌اي‌ از «تيله‌كو» در شيروانه‌ عزاوي‌، /٩، «يزدان‌ بخش‌» همو، /٠ و «گلالى‌» در شهرزور ادمندز، ٥٦-٥٧، ٦١، و بگ‌زاده‌هاي‌ عشاير جاف‌ جوانرودي‌ايران‌، طايفه‌هايى‌ از «ولدبيگى‌» و «باوه‌جانى‌» بابا جانى‌ به‌ شمار مى‌رفته‌اند. رؤساي‌ اغلب‌ اين‌ طوايف‌ از ميان‌ بگ‌زادگان‌ برگزيده‌ مى‌شدند عزاوي‌، /١-٢. اعتمادالسلطنه‌ همانجا بگ‌زادگان‌ جاف‌ جوانرود را يكى‌ از طوايف‌ دوگانه‌ و از اعيان‌ اين‌ ناحيه‌ دانسته‌ است‌ كه‌ از دو شعبة يعقوب‌ بيگى‌ و باب‌ خانى‌ تشكيل‌ شده‌ بودند. ايل‌ هماوند نيز شاخه‌اي‌ به‌ نام‌ بگ‌زاده‌ چلبى‌ دارد. اصل‌ و نسب‌ اين‌ ايل‌ به‌ جافها مى‌رسد و در سليمانية عراق‌ پراكنده‌اند. بگ‌زادگان‌ هماوندي‌ از نسل‌ «خوامراده‌ شير»اند. او صاحب‌ فرزند به‌ نامهاي‌ يادگار، صفر، رمضان‌ و رشيد بود و شاخة بگ‌زاده‌ از فرزندان‌ يادگار هستند. بگ‌زاده‌هاي‌ هماوند از تيرة جوامير، قادر و كاكه‌ تشكيل‌ مى‌شوند عزاوي‌، /٨-٩؛ زكى‌، همانجا؛ دفتر، ٣٣.
پراكندگى‌: بگ‌زادگان‌ در مناطقى‌ در غرب‌ ايران‌ و شمال‌ عراق‌ به‌ سر مى‌برند. بگ‌زاده‌هاي‌ ايران‌ در اطراف‌ اورميه‌ و اشنويه‌ پراكنده‌اند. بگ‌زاده‌هاي‌ اطراف‌ اورميه‌ از دو شاخة بگ‌زادگان‌ دشت‌ و بگ‌زادگان‌ بنار تشكيل‌ مى‌شوند. بگ‌زادگان‌ دشت‌، در تولكى‌، دربند و سوليك‌ سيلوانا؛ و بگ‌زادگان‌ بنار در اميرياد، ديزج‌، دزاوا و محال‌ زندگى‌ مى‌كنند. بگ‌زاده‌هاي‌ اشنويه‌ به‌ بگ‌زادة حيدري‌ و فضل‌الله‌ بگى‌ معروفند و در اطراف‌ روستاهاي‌ اشنويه‌ و سلدوز پراكنده‌اند كريمى‌، ٤٨، ٥٠.
طايفة مستقل‌ بگ‌زادة ايران‌ مجموعاً در ٩ آبادي‌ از محال‌ دشت‌ و ترگور در حوالى‌ اورميه‌ به‌سر مى‌بردند. برخى‌ از اين‌ آباديها عبارتند از خوشكو، كاي‌، جِرْم‌، بتكار، نوشان‌، ميروا، هلوري‌، راجان‌، درگز و زنگلان‌. گروهى‌ از بگ‌زاده‌ها كه‌ تخته‌ قاپو شده‌اند، در محل‌ آنبى‌ مى‌زيستند ايرانشهر،/٢١. بگ‌زاده‌هاي‌ عراق‌ در شمال‌ آن‌ سرزمين‌ و در حوالى‌ مرز تركيه‌ سكنى‌ دارند و هورامان‌ اورامان‌ در حلبچه‌، مركز اصلى‌ زندگى‌ و تجمع‌ آنهاست‌ ادمندز، ٦٧. بابا حكيم‌ خليفة شيخهاي‌ اورامان‌ يكى‌ از مردان‌ با نفوذ در ميان‌ عشاير بگ‌زاده‌ در دو دهة نخست‌ سدة ٠م‌ بود نيكيتين‌، ٥٨. از مردان‌ با نفوذ و رؤساي‌ ديگر بگ‌زاده‌ در ميان‌ جافها مى‌توان‌ به‌ قادر بيگ‌، محمدپاشا، رستم‌ بيگ‌ و حبيب‌ بيگ‌ اشاره‌ كرد ادمندز، ٥٨؛ اعتمادالسلطنه‌، /٣٧٨.
نقش‌ تاريخى‌: بگ‌زاده‌ها به‌ طور مستقل‌ در تاريخ‌ كردها نقش‌ چندانى‌ نداشتند، اما با توجه‌ به‌ قدرت‌ و نفوذ و موقعيت‌ آنان‌ در ميان‌ جافها، نقشهاي‌ تاريخى‌ آنها را مى‌توان‌ در تاريخ‌ ايل‌ جاف‌ پى‌ جست‌. در اوايل‌ دورة قاجار، بيگهاي‌ طوايف‌ِ كردِ حوالى‌ اورميه‌ و دو سوي‌ مرز ايران‌ و عثمانى‌، براي‌ عباس‌ ميرزا نايب‌السلطنه‌ د ٢٤٩ق‌، در جنگ‌، سرباز سواره‌ و پياده‌ تأمين‌ مى‌كردند و از اين‌رو، مورد حمايت‌ او بودند III/١١٠٩ , ٢ .EIدر ٣٢١ش‌ كه‌ آذربايجان‌ در اشغال‌ ارتش‌ شوروي‌ بود، برخى‌ ايلات‌ و عشاير، از جمله‌ كردهاي‌ اطراف‌ اورميه‌، به‌ تحريك‌ روسها آشوب‌ برپا كردند. در اين‌ ميان‌، كردهاي‌ بگ‌زاده‌ نيز به‌ سركردگى‌ نوري‌ بيگ‌، همراه‌ كردهاي‌ «هركى‌» ه م‌، به‌ سركردگى‌ رشيدبيگ‌ جهانگيري‌، رئيس‌ ايل‌ كرد هركى‌ و عضو كميتة مركزي‌ حزب‌ دموكرات‌ كردستان‌ در محال‌ ترگور و دشت‌ِ مرگور، واقع‌ در منطقة غربى‌ اورميه‌، مشغول‌ تاخت‌ و تاز بودند. بگ‌زاده‌ها همراه‌ با كردهاي‌ ايل‌ هركى‌ در ٣٢٣ش‌ در ارتفاعات‌ جهودلرداغى‌ اورميه‌ با نيروهاي‌ دولتى‌ درگير شدند و شكست‌ خوردند زنگنه‌، ٥-٦، ٦-٧؛ اسكندري‌ نيا، ٠٧، ١٢. همچنين‌ در شورش‌ بارزانيها برضد دولت‌ ايران‌، كردهاي‌ بگ‌زاده‌ همراه‌ با عشاير هركى‌ از شورشيان‌ حمايت‌ مى‌كردند همو، ٩.
جمعيت‌ و فعاليت‌: از شمار جمعيت‌ كردهاي‌ بگ‌زاده‌ اطلاع‌ دقيقى‌ در دست‌ نيست‌. جمعيت‌ آنها در سالهاي‌ ٣١١-٣٤٢ و ٣٤٩ش‌ به‌ ترتيب‌ ٠٠، ٥٠ و ٠٠ خانوار برآورد شده‌ است‌ كيهان‌، /١٠؛ دهقان‌، ١؛ ايرانشهر، همانجا. جمعيت‌ عشاير كوچندة بگ‌زاده‌ بر اساس‌ سرشماري‌ ٣٦٦ش‌، جمعاً ٢٠ ،تن‌ بوده‌ است‌ كه‌ در مراتع‌ منطقةدهستان‌ ترگور زندگى‌ مى‌كرده‌اند سرشماري‌ ...،٢. بگ‌زادگان‌ اهل‌ تسنن‌ و شافعى‌ مذهبند و كوچندگان‌ آنها بيشتر به‌ گوسفندداري‌ مشغولند دهقان‌، همانجا؛ مشكور، ٩١؛ افشار، ٦٦؛ ايرانشهر، همانجا.
مآخذ: ادمندز، سيسيل‌ جان‌، كردها، تركها، عربها، ترجمة ابراهيم‌ يونسى‌، تهران‌، ٣٦٧ش‌؛ اسكندري‌نيا، ابراهيم‌، ساختار سازمان‌ ايلات‌ و شيوة معيشت‌ عشاير آذربايجان‌ غربى‌، اورميه‌، ٣٦٦ش‌؛ اعتمادالسلطنه‌، محمدحسن‌، مرآةالبلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌ و هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ٣٦٨ش‌؛ افشار سيستانى‌، ايرج‌، ايلها، چادرنشينان‌ و طوايف‌ عشايري‌ ايران‌، تهران‌، ٣٦٦ش‌؛ اوبن‌، اوژن‌، ايران‌ امروز ٩٠٦-٩٠٧ ايران‌ و بين‌النهرين‌، ترجمة على‌اصغر سعيدي‌، تهران‌، ٣٦٢ش‌؛ ايرانشهر، كميسيون‌ ملى‌ يونسكو در ايران‌، تهران‌، ٣٤٢ش‌؛ دفتر، محمدهادي‌ و عبدالله‌ حسن‌، العراق‌ الشمالى‌، بغداد، ٩٥٨م‌؛ دهقان‌، على‌، سرزمين‌ زردشت‌، تهران‌، ٣٤٨ش‌؛ زكى‌، محمدامين‌، كورد و كوردستان‌، بغداد، ٣٥٠ق‌/٩٣١م‌؛ زنگنه‌، احمد، خاطراتى‌ از مأموريتهاي‌ من‌ در آذربايجان‌، تهران‌، ٣٥٣ش‌؛ سرشماري‌ اجتماعى‌ - اقتصادي‌ عشاير كوچنده‌ ٣٦٦ش‌، جمعيت‌ عشايري‌ دهستانها، مركز آمار ايران‌، تهران‌، ٣٦٨ش‌؛ عزاوي‌، عباس‌، عشائر العراق‌، بغداد، ٣٦٦ق‌/ ٩٤٧م‌؛ كريمى‌، بهمن‌، جغرافى‌ مفصل‌ تاريخى‌ غرب‌ ايران‌، تهران‌، ٣١٦ش‌؛ كيهان‌، مسعود، جغرافياي‌ مفصل‌ ايران‌، تهران‌، ٣١١ش‌؛ مشكور، محمدجواد، نظري‌ به‌ تاريخ‌ آذربايجان‌...، تهران‌، ٣٤٩ش‌؛ نيكيتين‌، واسيلى‌، كرد و كردستان‌، ترجمة محمدقاضى‌، تهران‌، ٣٦٦ش‌؛ نيز: . ٢ EI
جعفراسحاقى‌ تيموري‌