دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٩٣٧

بعقوبه‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٤٩٣٧

بَعْقوبه‌، يا بعقوبا، باعقوبا، شهري‌ كهن‌ و مركز استان‌ ديالة عراق‌، واقع‌ در ٠كيلومتري‌ شمال‌ شرقى‌ بغداد. اين‌ شهر در ٤ و ٨ عرض‌ شمالى‌ و ٣ و ٥ طول‌ شرقى‌ واقع‌ شده‌ است‌ و رود دياله‌ يكى‌ از مهم‌ترين‌ ريزابه‌هاي‌ شرق‌ دجله‌ از كنار آن‌ مى‌گذرد. شهر بعقوبه‌ در مسير راه‌آهن‌ بغداداربيل‌ و بر سر راه‌ شوسة بغداد كرمانشاه‌ ايران‌ واقع‌ است‌ حسنى‌، -١؛ نيز نك: دفتر، ٤.
قدمت‌ بعقوبه‌ به‌ عهد باستان‌ باز مى‌گردد و در روستاهاي‌ آنجا آثاري‌ از اعصار كهن‌، از سومر و اَكَّد تا زمان‌ ساسانيان‌، و آثاري‌ از دورة اسلامى‌ وجود دارد نك: المواقع‌ ...، ٧ -٩. نام‌ بعقوبه‌ احتمالاً از واژة آرامى‌ باعاقوبا/بيت‌ عاقوبا به‌ معناي‌ جاي‌ بازرسى‌ گرفته‌ شده‌ است‌، و با توجه‌ به‌ اينكه‌ شهر مذكور بر سر راههاي‌ بازرگانى‌ واقع‌ بوده‌ است‌، اين‌ معنا درست‌ به‌ نظر مى‌رسد حسنى‌، ٠٧؛ بابان‌، /٣. برخى‌ نيز نام‌ آن‌ را مأخوذ از كلمة آرامى‌ بايعقوبا خانة يعقوب‌ دانسته‌اند همو، /٢.
سمعانى‌ بعقوبا را قريه‌اي‌ بزرگ‌ در ٠ فرسنگى‌ بغداد دانسته‌ است‌ كه‌ در تداول‌ عامه‌ بايعقوبا خوانده‌ مى‌شد /٦٥. قديم‌ترين‌ وصف‌ از بعقوبه‌ را كه‌ با وضع‌ كنونى‌ آن‌ تقريباً مطابقت‌ دارد حسنى‌، همانجا؛ دفتر، ١-٢، ياقوت‌ به‌ دست‌ داده‌ است‌: بعقوبا/باعقوبا قرية بزرگ‌ شهر مانندي‌ از نواحى‌ مسير خراسان‌ طريق‌ خراسان‌ بود. رودها و باغهاي‌ بسيار و ميوة فراوان‌ و نخلستان‌ انبوه‌ داشت‌ و رطب‌ و ليموي‌ آنجا در نيكويى‌ ضرب‌ المثل‌ بود. نهر دياله‌ از كنار آن‌ مى‌گذشت‌ و شاخابه‌اي‌ از آن‌ به‌ نام‌ نهر جلولا امروزه‌: خريسان‌ در وسط شهر جريان‌ داشت‌. در دو سوي‌ رود دو بازار بود و پلى‌ آنها را به‌ هم‌ مى‌پيوست‌. كشتيها در اين‌ رود به‌ سمت‌ باجسرا امروزه‌: ابوجسره‌ و ديگر روستاها حركت‌ مى‌كردند /٧٢. امروزه‌ اين‌ رود قابل‌ كشتيرانى‌ نيست‌.
واقع‌ بودن‌ بعقوبه‌ در مسير راههاي‌ كاروان‌ رو، و در ميان‌ انبوه‌ نخلستانها و باغها و زمينهاي‌ حاصل‌ خيز دفتر، ٠-١ و موقعيت‌ آن‌ به‌ عنوان‌ دروازة شرقى‌ بغداد ابن‌ طقطقى‌، ٣٦، از ديرباز اين‌ شهر را به‌ جايگاهى‌ قابل‌ توجه‌ تبديل‌ كرده‌ است‌. از زمان‌ سلجوقيان‌ به‌ بعد نام‌ بعقوبه‌ در رويدادهاي‌ تاريخى‌ بيشتر ديده‌ مى‌شود؛ از جمله‌، در ٤٠ق‌/٠٤٨م‌ سعدي‌ بن‌ ابى‌الشوك‌ در آن‌ نواحى‌ پيشروي‌ كرد و به‌ نام‌ ابراهيم‌ اينال‌، برادر سلطان‌ طغرل‌ بيك‌ خطبه‌ خواند ابن‌ اثير، /٥١. در ٥٤ق‌/٠٦٢م‌ نيز كه‌ طغرل‌ بيك‌ دختر خليفه‌ القائم‌ را به‌ نكاح‌ درآورد، بعقوبه‌ و املاك‌ ديگري‌ از عراق‌ را به‌ نام‌ او كرد همو، ٠/٢. پس‌ از آن‌ جنگهايى‌ ميان‌ سرداران‌ سلجوقى‌ و لشكريان‌ بغداد در نواحى‌ بعقوبه‌ روي‌ داد كه‌ در جريان‌ آن‌، شهر غارت‌ شد نك: همو، ٠/٤٤، ٩٨- ٩٩، ١/٩٤- ٩٥، ١٥. در ٢٢ق‌/٢٢٥م‌ سلطان‌ جلال‌الدين‌ خوارزمشاه‌ در جريان‌ لشكركشى‌ به‌ عراق‌ از بعقوبه‌ به‌ دقوقا رفت‌ همو، ٢/٢٧.
بعقوبه‌ تا زمان‌ خلافت‌ ناصر عباسى‌ ٧٥ -٢٢ق‌ خراج‌ سالانه‌اي‌ برابر با ٠هزار دينار داشت‌. وي‌ اين‌ مبلغ‌ را به‌ ٠ هزار دينار افزايش‌ داد، اما جانشين‌ او ظاهر حك ٢٢ -٢٣ق‌ درصدد برآمد تا نابسامانيها را سامان‌ دهد. وي‌ خراج‌ پيشين‌ را معمول‌ داشت‌ ابن‌ اثير، ٢/٤١. در محرم‌ ٥٦ق‌/ژانوية ٢٥٨م‌ لشكريان‌ مغول‌ از جانب‌ بعقوبه‌، به‌ بغداد حمله‌ كردند و دارالخلافة عباسيان‌ را به‌ تصرف‌ درآوردند رشيدالدين‌، جامع‌...، /٠١١؛ ابن‌ طقطقى‌، ٣٤- ٣٦.
چندي‌ پس‌ از حملة مغول‌ بعقوبه‌ همچنان‌ شهري‌ آباد بود و بخشى‌ از ماليات‌ آنجا را ميوه‌ و مركبات‌ و آب‌ ميوه‌ها و رطب‌ تر و خشك‌ تشكيل‌ مى‌داد رشيدالدين‌، مكاتبات‌...، ٩٨، ٠١، ٠٥- ٠٦. در اواسط سدة ق‌ حمدالله‌ مستوفى‌ د ٥٠ق‌/٣٤٩م‌ از آنجا به‌ عنوان‌ شهر و قصبة ولايت‌ معتبر طريق‌ خراسان‌ ياد كرده‌ است‌ ص‌ ٢، ٦. پس‌ از آن‌ بعقوبه‌ به‌ استيلاي‌ جلايريان‌ و امراي‌ قراقويونلو درآمد و در كشمشكهاي‌ نظامى‌ آسيبها ديد نك: غياث‌، ٤٠، ٠١-٠٣، ٤٦- ٤٧، ٥٢-٥٣. در حملة مولى‌ على‌ مشعشع‌ در ٦٠ق‌/٤٥٦م‌ شهر روز دستخوش‌ قتل‌ و غارت‌ گشت‌ عزاوي‌، /٤٧. بعدها بعقوبه‌ به‌ قلمرو دولت‌ عثمانى‌ درآمد و هر چند سال‌ حاكمى‌ از طرف‌ والى‌ بغداد براي‌ آنجا تعيين‌ مى‌شد.
سياحان‌ سدة ٣ق‌/٩م‌ در سفرنامه‌هاي‌ خود به‌ وصف‌ اين‌ شهر پرداخته‌اند نك: ادمز، ٠٣- ٠٥. ناصرالدين‌ شاه‌ قاجار در سفر خود به‌ عتبات‌ و بغداد به‌ سال‌ ٢٨٧ق‌/٨٧٠م‌ در بعقوبه‌ اردو زد و در سر راه‌ خود از مقبرة منسوب‌ به‌ مقداد، صحابى‌ پيامبر ص‌ ديدن‌ كرد و دستور داد آن‌ را تعمير كنند نك: ص‌ ١-٢: يعقوبيه‌؛ اعتمادالسلطنه‌، /٦٢٣- ٦٢٤.
بعقوبه‌ در سدة ٣ق‌/٩م‌، به‌ تدريج‌ رو به‌ رشد و تحول‌ نهاد نك: ادمز، ٠٤- ٠٥. در حدود سال‌ ٩١٩م‌، ٥هزار تن‌ از مسيحيان‌ نسطوري‌ كه‌ عموماً به‌ آشوري‌ معروفند و اكثرشان‌ از حكّاري‌ و چند صد تن‌ از بخش‌ عماديه‌ در حاشية ولايت‌ موصل‌ و چندين‌ هزار تن‌ از اتباع‌ ايرانى‌ ساكن‌ دشت‌ اورميه‌، تحت‌ حمايت‌ نيروهاي‌ بريتانيا كه‌ هنوز در غرب‌ ايران‌ بودند، به‌ اردوگاه‌ بزرگ‌ بعقوبه‌ منتقل‌ شدند ادمندز، ٢١. اين‌ امر به‌ منظور تقويت‌ نيروهاي‌ بريتانيا و جلوگيري‌ از گسترش‌ ناآراميها صورت‌ پذيرفت‌، اما چندي‌ بعد در جريان‌ انقلاب‌ ٣٣٨ق‌/ ٩٢٠م‌ عراق‌، بعقوبه‌ از مراكز مبارزه‌ و مقاومت‌ مردمى‌ در برابر نيروهاي‌ اشغالگر انگليسى‌ بود نك: آل‌ فرعون‌، ٢٠-٣٢.
از بعقوبه‌ عالمانى‌ چند برخاسته‌اند كه‌ از آن‌ جمله‌اند: ابوالحسن‌ محمد بن‌ حسين‌ بعقوبى‌ مق ٣٠ق‌ قاضى‌ بعقوبا و سپس‌ محتسب‌ بغداد سمعانى‌، /٦٥- ٦٦، و ابوهشام‌ باعقوبى‌ محدث‌ ياقوت‌، /٧٢. مقبرة مؤمنيه‌ منسوب‌ به‌ مؤمنه‌ دختر خليفه‌ مستكفى‌، و مرقد علامه‌ ابوادريس‌ در بعقوبه‌ است‌ دفتر، ١.
ايجاد نهادهاي‌دولتى‌ وتأسيسات‌ شهري‌ و مراكزآموزشى‌ - درمانى‌، امروزه‌ به‌ بعقوبه‌ چهرة شهري‌ جديد داده‌ است‌ نك: همو، ٢-٣، ٦؛ حسنى‌، ٠٧- ٠٨. بر اساس‌ آمار ٣٧٠ش‌/٩٩١م‌ جمعيت‌ شهر ٦٥هزار نفر بوده‌ است‌ «دائرة المعارف‌...»، .X/٣٤٣
مآخذ: آل‌ فرعون‌، فريق‌ مزهر، الحقائق‌ الناصعة، بغداد، ٣٧١ق‌/٩٥٢م‌؛ ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ طقطقى‌، محمد، الفخري‌، بيروت‌، دارصادر؛ ادمز، ر. م‌.، اطراف‌ بغداد، ترجمة صالح‌ احمد على‌ و ديگران‌، بغداد، ٩٨٤م‌؛ ادمندز، سيسيل‌ جان‌، كردها، تركها، عربها، ترجمة ابراهيم‌ يونسى‌، تهران‌، ٣٦٧ش‌؛ اعتماد السلطنه‌، محمد حسن‌، مرآة البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌ و هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ٣٦٧ش‌؛ بابان‌، جمال‌، اصول‌ اسماء المدن‌ و المواقع‌ العراقية، بغداد، ٩٨٧م‌؛ حسنى‌، عبدالرزاق‌، العراق‌، قديماً و حديثاً، صيدا، ٣٧٧ق‌/٩٥٨م‌؛ حمدالله‌ مستوفى‌، نزهة القلوب‌، به‌ كوشش‌ لسترنج‌، ليدن‌، ٣٣١ق‌/٩١٣م‌؛ دفتر، محمد هادي‌ و عبدالله‌ حسن‌، العراق‌ الشمالى‌، بغداد، ٩٥٨م‌؛ رشيدالدين‌ فضل‌ الله‌، جامع‌ التواريخ‌، به‌ كوشش‌ محمد روشن‌ و ديگران‌، تهران‌، ٣٧٣ش‌؛ همو، مكاتبات‌ رشيدي‌، به‌ كوشش‌ محمد شفيع‌، لاهور، ٣٦٤ق‌/ ٩٤٥م‌؛ سمعانى‌، عبدالكريم‌، الانساب‌، به‌ كوشش‌ عبدالرحمان‌ معلمى‌، حيدرآباد دكن‌، ٣٨٣ق‌/٩٦٣م‌؛ عزاوي‌، عباس‌، تاريخ‌ العراق‌ بين‌ احتلالين‌، بغداد، ٣٥٧ق‌/ ٩٣٩م‌؛ غياث‌، عبدالله‌، التاريخ‌ الغياثى‌، به‌ كوشش‌ طارق‌ نافع‌ حمدانى‌، بغداد، ٩٧٥م‌؛ المواقع‌ الاثرية فى‌ العراق‌، بغداد، ٩٧٠م‌؛ ناصرالدين‌ شاه‌، سفرنامة عتبات‌، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ٣٦٣ش‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
The World Book Encyclopedia, Chicago, ١٩٩٥.
محمد رضا ناجى‌