دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٨٩٩

بشر بن‌صفوان‌كلبى‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٤٨٩٩

بِشْرِ بْن‌ِ صَفْوان‌ِ كَلْبى‌، از امراي‌ مشهور عصر اموي‌ در اوايل‌ سدة ق‌/م‌. از زندگى‌ او اطلاع‌ اندكى‌ در دست‌ است‌؛ پيش‌ از آنكه‌ به‌ امارت‌ مصر منصوب‌ گردد، از سوي‌ عمر بن‌ عبدالعزيز حك ٩-٠١ق‌/ ١٨-٢٠م‌ براي‌ نظارت‌ و بررسى‌ كارهاي‌ عدي‌ بن‌ ارطاة، امير فارس‌ كه‌ عمال‌ وي‌ متهم‌ به‌ فساد مالى‌ بودند، به‌ آن‌ ديار رفت‌ ابن‌ سعد، /٩٢. در ٠١ق‌ يزيد بن‌ عبدالملك‌ خليفة وقت‌، وي‌ را به‌ جاي‌ ايوب‌ ابن‌ شُرَحبيل‌ به‌ امارت‌ مصر منصوب‌ كرد خليفه‌، /٧٢؛ بسوي‌، /٤٥؛ كندي‌، ٠؛ قلقشندي‌، /٢٠.
بشر در دوران‌ امارت‌ خود در مصر دو كار مهم‌ انجام‌ داد: نخست‌ آنكه‌ به‌ فرمان‌ يزيد بن‌ عبدالملك‌، «زيادتى‌»، يعنى‌ عطاياي‌ اضافى‌ را كه‌ عمر بن‌ عبدالعزيز به‌ برخى‌ كسان‌ اختصاص‌ داده‌ بود، ممنوع‌ كرد كندي‌، همانجا؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، /٤٤؛ ديگر آنكه‌ به‌ سرشماري‌ قبايل‌ عرب‌ و تدوين‌ ديوانى‌ براي‌ برخى‌ از آنان‌ پرداخت‌، چه‌، اعضاي‌ قبيلة قضاعه‌ در ميان‌ ديگر قبايل‌ عرب‌ آن‌ ديار پراكنده‌ شده‌ بودند و بشر با اجازة قبيله‌ همه‌ را در يك‌جا گرد آورد و ديوان‌ دفتر سرشماري‌ جداگانه‌اي‌ براي‌ آنها تدوين‌ كرد. اين‌ ديوان‌ پس‌ از ديوان‌ عمرو بن‌ عاص‌، عمر بن‌ عبدالعزيز و قرة بن‌ شريك‌، چهارمين‌ ديوان‌ قبايل‌ عرب‌ مستقر در مصر است‌ كندي‌، ٠-١؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، همانجا.
بشر در سال‌ دوم‌ امارت‌ خود در مصر، مأمور حكومت‌ افريقيه‌ شد و در شوال‌ ٠٢/آوريل‌ ٢١ به‌ آنجا رفت‌ و برادر خود حنظله‌ را بر مصر گمارد خليفه‌، /٧٤؛ كندي‌، ١. علت‌ انتخاب‌ بشر به‌ امارت‌ افريقيه‌ آن‌ بود كه‌ امير آن‌ ناحيه‌، يزيد بن‌ مسلم‌ به‌ سبب‌ ستمگري‌ با اهل‌ ذمه‌ باعث‌ شورش‌ مردم‌ شد و سرانجام‌ هم‌ به‌ قتل‌ رسيد ابن‌ تغري‌ بردي‌، /٤٥؛ خليفه‌، /٧٢؛ از اين‌رو، اوضاع‌ بحرانى‌ افريقيه‌ نيازمند حضور اميري‌ با كفايت‌ بود. فعاليت‌ بشر در افريقيه‌، به‌ سبب‌ موقعيت‌ خاص‌ منطقه‌، بيشتر جنبة نظامى‌ داشت‌؛ از جمله‌ مى‌توان‌ به‌ فرستادن‌ يزيد بن‌ مسروق‌ يَحصُبى‌ به‌ جنگ‌ در جزيرة سردانيه‌ ساردنى‌ كنونى‌ در ٠٣ق‌ خليفه‌، /٧٥؛ ابن‌ عساكر، ٠/٣٥، فرستادن‌عمر بن‌ فاتك‌ كلبى‌ به‌نبردي‌دريايى‌ در ٠٤ق‌خليفه‌،/٧٩؛ ابن‌ عساكر، همانجا، و تجهيز سپاهى‌ به‌ فرماندهى‌ محمد بن‌ ابى‌ بكر، از موالى‌ بنى‌ جُمح‌ به‌ قرسقه‌ و سردانيه‌ در ٠٦ق‌ خليفه‌، /٩٠؛ ابن‌عساكر، همانجا اشاره‌ كرد.
بشر در ٠٥ق‌/٢٣م‌ در رأس‌ هيأتى‌ به‌ قصد ديدار خليفه‌ از افريقيه‌ خارج‌ شد و چون‌ به‌ مصر رسيد، خبر مرگ‌ خليفه‌ را دريافت‌ و بى‌درنگ‌ به‌ افريقيه‌ بازگشت‌ خليفه‌، /٨٥؛ كندي‌، ٢؛ ابن‌ عساكر، ٠/٣٦. چون‌هشام‌ بن‌عبدالملك‌ ٠٥- ٢٥ق‌/٢٣-٤٣م‌ به‌ خلافت‌نشست‌، امارت‌ بشر را در افريقيه‌ تأييد كرد ابن‌ عذاري‌، /٩. بشر در افريقيه‌ ماند تا در ٠٩ق‌ خود در جنگ‌ صقلّيّه‌ سيسيل‌ شركت‌ كرد و در آن‌ پيروز شد و همان‌ سال‌ در قيروان‌ مرد. پس‌ از مرگ‌ او هشام‌ بن‌ عبدالملك‌ عبيدة بن‌ عبدالرحمان‌ سُلَمى‌ را به‌ امارت‌ افريقيه‌ گماشت‌ بلاذري‌، ٢٤؛ قلقشندي‌، /١٨؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، همانجا.
مآخذ: ابن‌ تغري‌ بردي‌، النجوم‌ الزاهرة، قاهره‌، ٣٨٣ق‌/٩٦٣م‌؛ ابن‌ سعد، محمد، الطبقات‌ الكبري‌، بيروت‌، ٤٠٥ق‌؛ ابن‌ عذاري‌، احمد، البيان‌ المغرب‌ فى‌ اخبار الاندلس‌ و المغرب‌، به‌ كوشش‌ كولن‌ و لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، دارالثقافه‌؛ ابن‌ عساكر، على‌، تاريخ‌ مدينة دمشق‌، بيروت‌، ٤١٥ق‌/٩٩٥م‌؛ بسوي‌، يعقوب‌، المعرفة و التاريخ‌، به‌ كوشش‌ اكرم‌ ضياء عمري‌، بغداد، ٣٩٦ق‌/٩٧٦م‌؛ بلاذري‌، احمد، فتوح‌ البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالله‌ انيس‌ طباع‌، بيروت‌، ٤٠٧ق‌/٩٨٧م‌؛ خليفة بن‌ خياط، تاريخ‌، به‌ كوشش‌ سهيل‌ زكار، دمشق‌، ٩٦٨م‌؛ قلقشندي‌، احمد، صبح‌ الاعشى‌، قاهره‌، ٣٨٣ق‌/ ٩٦٣م‌؛ كندي‌، محمد، الولاة و القضاة، به‌ كوشش‌ رون‌ گست‌، بيروت‌، ٩٠٨م‌.
مجتبى‌ زروانى‌