دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤٧٨١ ص
٤٧٨٢ ص
٤٧٨٣ ص
٤٧٨٤ ص
٤٧٨٥ ص
٤٧٨٦ ص
٤٧٨٧ ص
٤٧٨٨ ص
٤٧٨٩ ص
٤٧٩٠ ص
٤٧٩١ ص
٤٧٩٢ ص
٤٧٩٣ ص
٤٧٩٤ ص
٤٧٩٥ ص
٤٧٩٦ ص
٤٧٩٧ ص
٤٧٩٨ ص
٤٧٩٩ ص
٤٨٠٠ ص
٤٨٠١ ص
٤٨٠٢ ص
٤٨٠٣ ص
٤٨٠٤ ص
٤٨٠٥ ص
٤٨٠٦ ص
٤٨٠٧ ص
٤٨٠٨ ص
٤٨٠٩ ص
٤٨١٠ ص
٤٨١١ ص
٤٨١٢ ص
٤٨١٣ ص
٤٨١٤ ص
٤٨١٥ ص
٤٨١٦ ص
٤٨١٧ ص
٤٨١٨ ص
٤٨١٩ ص
٤٨٢٠ ص
٤٨٢١ ص
٤٨٢٢ ص
٤٨٢٣ ص
٤٨٢٤ ص
٤٨٢٥ ص
٤٨٢٦ ص
٤٨٢٧ ص
٤٨٢٨ ص
٤٨٢٩ ص
٤٨٣٠ ص
٤٨٣١ ص
٤٨٣٢ ص
٤٨٣٣ ص
٤٨٣٤ ص
٤٨٣٥ ص
٤٨٣٦ ص
٤٨٣٧ ص
٤٨٣٨ ص
٤٨٣٩ ص
٤٨٤٠ ص
٤٨٤١ ص
٤٨٤٢ ص
٤٨٤٣ ص
٤٨٤٤ ص
٤٨٤٥ ص
٤٨٤٦ ص
٤٨٤٧ ص
٤٨٤٨ ص
٤٨٤٩ ص
٤٨٥٠ ص
٤٨٥١ ص
٤٨٥٢ ص
٤٨٥٣ ص
٤٨٥٤ ص
٤٨٥٥ ص
٤٨٥٦ ص
٤٨٥٧ ص
٤٨٥٨ ص
٤٨٥٩ ص
٤٨٦٠ ص
٤٨٦١ ص
٤٨٦٢ ص
٤٨٦٣ ص
٤٨٦٤ ص
٤٨٦٥ ص
٤٨٦٦ ص
٤٨٦٧ ص
٤٨٦٨ ص
٤٨٦٩ ص
٤٨٧٠ ص
٤٨٧١ ص
٤٨٧٢ ص
٤٨٧٣ ص
٤٨٧٤ ص
٤٨٧٥ ص
٤٨٧٦ ص
٤٨٧٧ ص
٤٨٧٨ ص
٤٨٧٩ ص
٤٨٨٠ ص
٤٨٨١ ص
٤٨٨٢ ص
٤٨٨٣ ص
٤٨٨٤ ص
٤٨٨٥ ص
٤٨٨٦ ص
٤٨٨٧ ص
٤٨٨٨ ص
٤٨٨٩ ص
٤٨٩٠ ص
٤٨٩١ ص
٤٨٩٢ ص
٤٨٩٣ ص
٤٨٩٤ ص
٤٨٩٥ ص
٤٨٩٦ ص
٤٨٩٧ ص
٤٨٩٨ ص
٤٨٩٩ ص
٤٩٠٠ ص
٤٩٠١ ص
٤٩٠٢ ص
٤٩٠٣ ص
٤٩٠٤ ص
٤٩٠٥ ص
٤٩٠٦ ص
٤٩٠٧ ص
٤٩٠٨ ص
٤٩٠٩ ص
٤٩١٠ ص
٤٩١١ ص
٤٩١٢ ص
٤٩١٣ ص
٤٩١٤ ص
٤٩١٥ ص
٤٩١٦ ص
٤٩١٧ ص
٤٩١٨ ص
٤٩١٩ ص
٤٩٢٠ ص
٤٩٢١ ص
٤٩٢٢ ص
٤٩٢٣ ص
٤٩٢٤ ص
٤٩٢٥ ص
٤٩٢٦ ص
٤٩٢٧ ص
٤٩٢٨ ص
٤٩٢٩ ص
٤٩٣٠ ص
٤٩٣١ ص
٤٩٣٢ ص
٤٩٣٣ ص
٤٩٣٤ ص
٤٩٣٥ ص
٤٩٣٦ ص
٤٩٣٧ ص
٤٩٣٨ ص
٤٩٣٩ ص
٤٩٤٠ ص
٤٩٤١ ص
٤٩٤٢ ص
٤٩٤٣ ص
٤٩٤٤ ص
٤٩٤٥ ص
٤٩٤٦ ص
٤٩٤٧ ص
٤٩٤٨ ص
٤٩٤٩ ص
٤٩٥٠ ص
٤٩٥١ ص
٤٩٥٢ ص
٤٩٥٣ ص
٤٩٥٤ ص
٤٩٥٥ ص
٤٩٥٦ ص
٤٩٥٧ ص
٤٩٥٨ ص
٤٩٥٩ ص
٤٩٦٠ ص
٤٩٦١ ص
٤٩٦٢ ص
٤٩٦٣ ص
٤٩٦٤ ص
٤٩٦٥ ص
٤٩٦٦ ص
٤٩٦٧ ص
٤٩٦٨ ص
٤٩٦٩ ص
٤٩٧٠ ص
٤٩٧١ ص
٤٩٧٢ ص
٤٩٧٣ ص
٤٩٧٤ ص
٤٩٧٥ ص
٤٩٧٦ ص
٤٩٧٧ ص
٤٩٧٨ ص
٤٩٧٩ ص
٤٩٨٠ ص
٤٩٨١ ص
٤٩٨٢ ص
٤٩٨٣ ص
٤٩٨٤ ص
٤٩٨٥ ص
٤٩٨٦ ص
٤٩٨٧ ص
٤٩٨٨ ص
٤٩٨٩ ص
٤٩٩٠ ص
٤٩٩١ ص
٤٩٩٢ ص
٤٩٩٣ ص
٤٩٩٤ ص
٤٩٩٥ ص
٤٩٩٦ ص
٤٩٩٧ ص
٤٩٩٨ ص
٤٩٩٩ ص
٥٠٠٠ ص
٥٠٠١ ص
٥٠٠٢ ص
٥٠٠٣ ص
٥٠٠٤ ص
٥٠٠٥ ص
٥٠٠٦ ص
٥٠٠٧ ص
٥٠٠٨ ص
٥٠٠٩ ص
٥٠١٠ ص
٥٠١١ ص
٥٠١٢ ص
٥٠١٣ ص
٥٠١٤ ص
٥٠١٥ ص
٥٠١٦ ص
٥٠١٧ ص
٥٠١٨ ص
٥٠١٩ ص
٥٠٢٠ ص
٥٠٢١ ص
٥٠٢٢ ص
٥٠٢٣ ص
٥٠٢٤ ص
٥٠٢٥ ص
٥٠٢٦ ص
٥٠٢٧ ص
٥٠٢٨ ص
٥٠٢٩ ص
٥٠٣٠ ص
٥٠٣١ ص
٥٠٣٢ ص
٥٠٣٣ ص
٥٠٣٤ ص
٥٠٣٥ ص
٥٠٣٦ ص
٥٠٣٧ ص
٥٠٣٨ ص
٥٠٣٩ ص
٥٠٤٠ ص
٥٠٤١ ص
٥٠٤٢ ص
٥٠٤٣ ص
٥٠٤٤ ص
٥٠٤٥ ص
٥٠٤٦ ص
٥٠٤٧ ص
٥٠٤٨ ص
٥٠٤٩ ص
٥٠٥٠ ص
٥٠٥١ ص
٥٠٥٢ ص
٥٠٥٣ ص
٥٠٥٤ ص
٥٠٥٥ ص
٥٠٥٦ ص
٥٠٥٧ ص
٥٠٥٨ ص
٥٠٥٩ ص
٥٠٦٠ ص
٥٠٦١ ص
٥٠٦٢ ص
٥٠٦٣ ص
٥٠٦٤ ص
٥٠٦٥ ص
٥٠٦٦ ص
٥٠٦٧ ص
٥٠٦٨ ص
٥٠٦٩ ص
٥٠٧٠ ص
٥٠٧١ ص
٥٠٧٢ ص
٥٠٧٣ ص
٥٠٧٤ ص
٥٠٧٥ ص
٥٠٧٦ ص
٥٠٧٧ ص
٥٠٧٨ ص
٥٠٧٩ ص
٥٠٨٠ ص
٥٠٨١ ص
٥٠٨٢ ص
٥٠٨٣ ص
٥٠٨٤ ص
٥٠٨٥ ص
٥٠٨٦ ص
٥٠٨٧ ص
٥٠٨٨ ص
٥٠٨٩ ص
٥٠٩٠ ص
٥٠٩١ ص
٥٠٩٢ ص
٥٠٩٣ ص
٥٠٩٤ ص
٥٠٩٥ ص
٥٠٩٦ ص
٥٠٩٧ ص
٥٠٩٨ ص
٥٠٩٩ ص
٥١٠٠ ص
٥١٠١ ص
٥١٠٢ ص
٥١٠٣ ص
٥١٠٤ ص
٥١٠٥ ص
٥١٠٦ ص
٥١٠٧ ص
٥١٠٨ ص
٥١٠٩ ص
٥١١٠ ص
٥١١١ ص
٥١١٢ ص
٥١١٣ ص
٥١١٤ ص
٥١١٥ ص
٥١١٦ ص
٥١١٧ ص
٥١١٨ ص
٥١١٩ ص
٥١٢٠ ص
٥١٢١ ص
٥١٢٢ ص
٥١٢٣ ص
٥١٢٤ ص
٥١٢٥ ص
٥١٢٦ ص
٥١٢٧ ص
٥١٢٨ ص
٥١٢٩ ص
٥١٣٠ ص
٥١٣١ ص
٥١٣٢ ص
٥١٣٣ ص
٥١٣٤ ص
٥١٣٥ ص
٥١٣٦ ص
٥١٣٧ ص
٥١٣٨ ص
٥١٣٩ ص
٥١٤٠ ص
٥١٤١ ص
٥١٤٢ ص
٥١٤٣ ص
٥١٤٤ ص
٥١٤٥ ص
٥١٤٦ ص
٥١٤٧ ص
٥١٤٨ ص
٥١٤٩ ص
٥١٥٠ ص
٥١٥١ ص
٥١٥٢ ص
٥١٥٣ ص
٥١٥٤ ص
٥١٥٥ ص
٥١٥٦ ص
٥١٥٧ ص
٥١٥٨ ص
٥١٥٩ ص
٥١٦٠ ص
٥١٦١ ص
٥١٦٢ ص
٥١٦٣ ص
٥١٦٤ ص
٥١٦٥ ص
٥١٦٦ ص
٥١٦٧ ص
٥١٦٨ ص
٥١٦٩ ص
٥١٧٠ ص
٥١٧١ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٧٩٤

بروده‌
جلد: ١٢
     
شماره مقاله:٤٧٩٤

بَروده‌، يا بارودا، نام‌ شهر و مركز اداري‌ ناحيه‌اي‌ به‌ همين‌ نام‌ در شرق‌ ايالت‌ گجرات‌ در غرب‌ هند، واقع‌ در كرانة رود وشوامتري‌ در جنوب‌ شرقى‌ احمد آباد.
مردم‌ اين‌ ناحيه‌ شهر بروده‌ را وَدودَره‌ مى‌خوانند. اين‌ نام‌ برگرفته‌ از واژة سنسكريت‌ وَتودَر به‌ معنى‌ «در قلب‌ درختان‌ انجير هندي‌» است‌. نام‌ باستانى‌ اين‌ ناحيه‌ چندَناوَتى‌ بوده‌، و سپس‌ ويراوَتى‌ سرزمين‌ جنگجويان‌ ناميده‌ شده‌ است‌؛ اما تاريخ‌ دقيق‌ تغيير نام‌ به‌ بروده‌ مشخص‌ نيست‌ بريتانيكا؛ ٢ ؛ EIدي‌، ٦ º «فرهنگ‌ ...»، .VII/٢٥
شهر بروده‌ در ٢ و ٧ عرض‌ شمالى‌ و ٣ و ٦ طول‌ شرقى‌ قرار گرفته‌، و مركز ناحية بروده‌ است‌ و تا شهر بمبئى‌ ٥١ كم فاصله‌ دارد. وسعت‌ آن‌ ٨٨ ،كم ، و داراي‌ محصولات‌ متنوع‌ كشاورزي‌ همچون‌ پنبه‌، توتون‌، گندم‌، ذرت‌ و برنج‌ است‌. برابر آمار ٣٦٠ش‌/٩٨١م‌ ناحية بروده‌ ٩٢ ،٨٨ ،نفر جمعيت‌ داشت‌ كه‌ ٧٣ ،٣٤نفرشان‌ در شهر بروده‌ زندگى‌ مى‌كردند بريتانيكا؛ آسياتيكا، ؛ I/٢٨٤ «اطلس‌...»، ٨ º «فرهنگ‌»، .VII/٨١
نخستين‌ يادكردها از ناحية بروده‌ در كتيبه‌اي‌ از سدة ق‌/م‌ آمده‌ است‌. در سدة ق‌/٣م‌ اين‌ ناحيه‌ به‌ تصرف‌ مسلمانان‌ درآمد و تحت‌ فرمان‌ سلاطين‌ دهلى‌ قرار گرفت‌. دو كتيبه‌ به‌ زبان‌ عربى‌ مربوط به‌ سدة ق‌/٤م‌ در ناحية بروده‌ برجاي‌ مانده‌ كه‌ بيانگر نفوذ مسلمانان‌ در اين‌ ناحيه‌ است‌. منابع‌ دورة فيروزشاه‌ تغلق‌ ٥٢-٩٠ق‌/٣٥١- ٣٨٨م‌ كهن‌ترين‌ منابع‌ دورة اسلامى‌ است‌ كه‌ از بروده‌ نام‌ برده‌اند و آن‌ را جايگاه‌ «اميران‌ صدة» مخالف‌ سلاطين‌ دهلى‌ نوشته‌اند. سپس‌ بروده‌ تحت‌ فرمان‌ پادشاهان‌ مستقل‌ گجرات‌ قرار گرفت‌ برنى‌، ١٨-٢٠؛ سيهرندي‌، ١١؛ بريتانيكا؛ منير، .١٥ ٨ - در دورة اكبرشاه‌ بابري‌ ٦٣- ٠١٤ق‌/ ٥٥٦- ٦٠٥م‌، بروده‌ يكى‌ از سركارهاي‌ صوبة گجرات‌ بود. ويذينگتن‌ سياح‌ انگليسى‌ در سفرش‌ به‌ بروده‌، آن‌ را شهري‌ كوچك‌ با بنايى‌ زيبا و باشكوه‌ وصف‌ كرده‌ است‌ ص‌ .٢٠٥
در دورة اورنگ‌ زيب‌ ٠٦٨- ١١٨ق‌/٦٥٧-٧٠٦م‌، پيلاجى‌ گايكوار پس‌از شكست‌ سربلندخان‌،براين‌ناحيه‌ دست‌يافت‌ و فرزندانش‌ تا٣٢٨ش‌/٩٤٩م‌ در آنجا حكومت‌ كردند و پايتختشان‌ شهر بروده‌ بود. آنان‌ در گسترش‌ و آبادانى‌ اين‌ شهر كوشش‌ بسيار كردند، تا آنجا كه‌ از مراكز علمى‌، ادبى‌ و پژوهشى‌ منطقه‌ گرديد. در ٢٧٢ق‌/ ٨٥٦م‌ بروده‌ تحت‌ نظر حكومت‌ انگليس‌ قرار داشت‌ مجومدار، ٤٦ º ايچيسن‌، ؛ VI/٢٩١ «فرهنگ‌»، ؛ VII/٣٢-٣٣ ويذينگتن‌، همانجا؛ هيگ‌، ١٦٦- ٦٧ º ابوالفضل‌، /٩٦؛ اليت‌، ٣-٧.
آثار و بناهايى‌ از دورة اسلامى‌ در بروده‌ بر جاي‌ مانده‌ كه‌ از آن‌ جمله‌ است‌: مقبرة قطب‌ الدين‌ و پير گهودا كه‌ زيارتگاه‌، و داراي‌ كتيبه‌هايى‌ به‌ زبان‌ فارسى‌ است‌، و نيز قصري‌ با معماري‌ تحسين‌ برانگيز از آثار دورة حكومت‌ خاندان‌ گايكوار. كتابخانه‌اي‌ از اين‌ خاندان‌ بر جاي‌ مانده‌ است‌كه‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ نفيس‌ عربى‌وفارسى‌ در آن‌ نگهداري‌مى‌شود. مؤسسة شرق‌ شناسى‌ گايكوار در شهر بروده‌ كه‌ از مراكز مهم‌ پژوهشى‌ هند است‌ و كتابهاي‌ بسياري‌ در زمينة تاريخ‌ اسلام‌ منتشر كرده‌ است‌ دساي‌، ٩ -٧ º X/٢١٦ , EWA; ٢ EI.
مآخذ: ابوالفضل‌ علامى‌، آيين‌ اكبري‌، به‌ كوشش‌ بلوخمان‌، كلكته‌، ٨٧٢م‌؛ اليت‌، ف‌. ا. ه.، سلاطين‌ بروده‌، ترجمة فريدالدين‌ احمد، بمبئى‌، ٨٩٨م‌؛ برنى‌، ضياءالدين‌، تاريخ‌ فيروزشاهى‌، ترجمة معين‌ الحق‌، لاهور، ٩٩١م‌؛ سيهرندي‌، يحيى‌، تاريخ‌ مبارك‌ شاهى‌، به‌ كوشش‌ محمد هدايت‌ حسين‌، كلكته‌، ٩٣١م‌؛ نيز:
Aitchison, C. U., A Collection of Treaties, Engagements and Sanads Relating to India and Neighbouring Countries, Delhi, ١٩٨٣; Asiatica; An Atlas of India, Delhi, ١٩٩٠; Britannica, CD ٢٠٠٢; Desai, Z. A., X An Early Sultanate Record From Baroda n , Epigraphia Indica, New Delhi, ١٩٨٧; Dey, N. L., The Geographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India, New Delhi, ١٩٨٤; EI ٢ ; EWA; Haig, W., X The Tughluq Dynasty n , The Cambridge History of India, New Delhi, ١٩٨٧, vol. III; The Imperial Gazetteer of India, New Delhi, ١٩٨١; Majumdar, R. C., An Advanced History of India, London, ١٩٥٨; Moneer, Q. M., X Two Arabic Inscriptions of the Khalj / Period From Baroda State n , Epigraphia Indica, New Delhi, ١٩٨٧; Withington, N., Early Travels in India, ed. W. Foster, Lahore ١٩٢١.
مجيد سميعى‌