تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٦ - ٧٦٧ ـ أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس ، ويقال ابن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن عمر ، وهو النّبيت بن مالك بن الأوس بن حارثة ، وهو العنقاء بن عمرو ، وهو مزيقياء بن عامر ماء السّماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان ابن سبأ ، واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو يحيى ، ويقال أبو عتيك ، ويقال أبو الحضير ، ويقال أبو عيسى ، ويقال أبو عمر الأنصاري الأوسي ـ الأشهلي النقيب

عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد بن زنبور بن أبي حازم ، عن سهل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي ٦ قال : «نعم الرجل أسيد بن حضير» [٢٣٠١].

أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم الهيثمي ، وأبو القاسم الحسين بن الزهري ، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد الأديب ، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمد الداودي ، أنا عبد الله بن أحمد الحموي ، أنا إبراهيم بن خزيم [١] الشاشي ، نا عبد بن حميد الكشّي ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي [٢] ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار.

أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن أحمد الصّقلّي ، أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني ، أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه ، أنا أبو سعيد الشرابي ، قال : نا أحمد بن منصور الرمادي ، قال : نا عبد الرّزّاق ، أنا معمر ، عن ثابت ـ زاد عبد : البناني ـ عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند النبي ٦ ـ وقال الرمادي : رسول الله ٦ ، زاد عبد : ليلة وقالا ـ في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة ـ وقال الرمادي : في ليلة ـ شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله ٦ ـ زاد عبد : بنقلتان ـ وبيد كل واحد منهما عصيّة فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشى في ضوأها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه [٣].

رواه حمّاد بن سلمة [٤] ، عن ثابت فسمّى الرّجل الآخر عبّاد بن بشر.

أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو [٥] غالب بن البنّا ، قالا : أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري ، أنا أبو [٦] القاسم إبراهيم بن جعفر الخرقي ، نا أبو العباس محمد بن طاهر المروزي ح.

[١] إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٣٨٦.

[٢] رسمها غير واضح بالأصل ، والصواب عن م.

[٣] دلائل النبوة للبيهقي ٦ / ٧٧ ـ ٧٨ والحاكم في المستدرك ٣ / ٢٨٨ ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى ٢ / ٨٠.

[٤] أخرجه البخاري في ٦٣ كتاب مناقب الأنصار ١٣ باب منقبة أسيد بن حضير وعبادة بن بشير (ح ٣٨٠٥) فتح الباري ٧ / ١٢٤ ـ ١٢٥.

[٥] بالأصل «وابن» خطأ والصواب عن م.

[٦] بالأصل «ابن» خطأ والصواب عن م.