تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨١ - ٧٦٧ ـ أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس ، ويقال ابن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن عمر ، وهو النّبيت بن مالك بن الأوس بن حارثة ، وهو العنقاء بن عمرو ، وهو مزيقياء بن عامر ماء السّماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان ابن سبأ ، واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو يحيى ، ويقال أبو عتيك ، ويقال أبو الحضير ، ويقال أبو عيسى ، ويقال أبو عمر الأنصاري الأوسي ـ الأشهلي النقيب

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا ابن اللّالكائي ، أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان قال [١] : أسيد بن الحضير أبو يحيى.

قرأت على أبي الفضل بن الحكاك ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو يحيى أسيد بن حضير ، وقيل أبو عتيك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، نا أحمد بن زهير ، عن المدائني قال : كنية أسيد أبو يحيى. قال : ونا عبد الله بن محمد قال : أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك يكنى أبا عتيك ويقال : أبا يحيى ، ويقال : أبا حضير [٢].

أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، أنا أبو نصر طاهر بن محمد ، نا علي بن أحمد الحوري ، نا أبو زكريّا يزيد بن أحمد ، قال : سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقرئ قال : أسيد بن حضير الأنصاري يكنى أبا يحيى.

أخبرنا أبو الفضل الفضيلي ، أنا أبو القاسم الخليلي ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، قال : أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل كان عقبيا [٣] نقيبا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا محمد بن إسحاق بن مندة ، قال : أسيد بن حضير أبو يحيى ، ويقال : أبو عتيك الأنصاري الأشهلي ، عداده في أهل المدينة ، توفي في عهد عمر [٤] سنة عشرين.

قال ابن مندة : وأنا عبد الله بن جعفر البغدادي ، نا يحيى بن أيوب ، نا ابن بكير ، حدّثني اللّيث ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عبد الله بن محارب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أسيد بن الحضير أنه قال : غدوت على رسول الله ٦ فقال : «يا أبا يحيى» [٢٢٩٨].

[١] المعرفة والتاريخ ٣ / ٤٣.

[٢] بالأصل «حصير» والصواب عن م.

[٣] بالأصل «عقيبا» والصواب ما أثبت عن م.

[٤] بالأصل «عمرو» خطأ والصواب عن م.